天鈿女命

依據“天巖户”的神話故事，由於素盞嗚尊胡作非為，天照大神發怒後躲進了天巖户，頓時世界陷入一片漆黑。八百萬神聚集在天安河邊共商，思兼神招來長鳴鳥在洞口長鳴；命天手力男神立於磐户之側；命石凝姥命製作八咫鏡；命玉祖命製作五百個八尺瓊勾玉的御統珠；命天兒屋命、天太玉命挖掘天香山的五百個真賢樹，上枝懸五百個八尺瓊勾玉的御統珠、中枝懸八咫鏡、下枝懸青色和白色的幣帛；並命天鈿女命手持竹葉、站在倒放的桶子上跳舞。因為跳得太賣力，衣服鬆開半裸着身體，眾神看了鬨堂大笑。天照大神聽到外頭戲謔嘻笑及舞蹈音樂，推開磐户窺看，此時立於一旁的天手力男神一把拉住她，大地才重現光明。因此，天鈿女命被認為是日本舞蹈的起源，發展成祭祀活動用的神樂。 ^[1] 

此外在“天孫降臨”的故事中，天照大神之孫瓊瓊杵尊由高天原降臨葦原中國之際，天照大神命天兒屋命、天太玉命、天鈿女命、石凝姥命、玉祖命等五位神祇陪伴在側。可是途中有個鼻長七咫、背高七尺餘、嘴巴和屁股閃著光芒、紅臉的怪異人物擋道，天鈿女命上前裸露胸部、大笑着問對方的來歷。對方開口説他名喚猿田彥命（サルタヒコ），前來接引天孫到日向高千穗。而猿田彥和天鈿女命則抵前者之故鄉伊勢五十鈴川上，故瓊瓊杵尊賜名猿女君；但另有一説天鈿女命後來嫁給了猿田彥，故得名“猿女君”。 ^[1] 

關於名字“鈿女（ウズメ）”出現許多種解釋：《古語拾遺》認為與“強女（オズメ）”同義；《稜威道別》 則解釋成“頭頂結成髮髻（ウズ）的女性”（亦即巫女之裝扮）。在福熊手中的女性臉譜便是天宇津女命。

供奉天鈿女命為配祀神的賣太神社，座落於奈良縣大和郡山市。天鈿女命非但為猿女君、稗田氏的始祖，亦為其氏神。其他像滋賀縣彥根市的千代神社、京都市右京區的車折神社、三重縣鈴鹿市的椿大神社、長野縣北安曇郡松川村的鈿女神社、長野縣長野市的戸隱神社、三重縣四日市市小古曾町的小古曾神社、宮崎縣西臼杵郡高千穗町的荒立神社等，也祭拜該神祇。