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天理人慾
鎖定
“天理”和“
人慾”的合稱。簡稱“
理欲”。
宋代理學家程頤、
朱熹等人所理解的“天理”，實質上即形而上的封建倫理綱常；“人慾”，是指人們的生活慾望或物質利益要求，理學家們把“天理”與“人慾”對立起來，強調“不出於理則出於欲。
- 中文名
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天理人慾
- 簡 稱
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理欲
- 詞 目
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“天理”和“人慾”的合稱
- 解 釋
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人們的生活慾望或物質利益要求
名詞解釋
不出於欲則出於理”，要求人們放棄生活慾望，絕對遵守封建倫理教條，甚至鼓吹婦女“餓死事極小，失節事極大”。反理學思潮的興起，主要在於反對這種
禁慾主義觀點。南宋時的
陳亮、
葉適等已開其端。到了明清之際，
王夫之、
戴震等人更指出“天理”是離不開人慾、人情的，並控訴了道學家們“以理殺人”的罪狀。清王夫之《
讀四書大全説》卷八：“是禮雖統為天理之節文，而必寓於人慾以見；雖居靜而為感通之則，然因乎變合以章其用。唯然，故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也。”清戴震《孟子字義疏證.理》：“理也者，情之不爽失也；未有情不得而理得者也。”