-
天理人慾
鎖定
“天理”和“
人慾”的合稱。簡稱“
理欲”。
宋代理學家程頤、
朱熹等人所理解的“天理”,實質上即形而上的封建倫理綱常;“人慾”,是指人們的生活慾望或物質利益要求,理學家們把“天理”與“人慾”對立起來,強調“不出於理則出於欲。
- 中文名
-
天理人慾
- 簡 稱
-
理欲
- 詞 目
-
“天理”和“人慾”的合稱
- 解 釋
-
人們的生活慾望或物質利益要求
名詞解釋
不出於欲則出於理”,要求人們放棄生活慾望,絕對遵守封建倫理教條,甚至鼓吹婦女“餓死事極小,失節事極大”。反理學思潮的興起,主要在於反對這種
禁慾主義觀點。南宋時的
陳亮、
葉適等已開其端。到了明清之際,
王夫之、
戴震等人更指出“天理”是離不開人慾、人情的,並控訴了道學家們“以理殺人”的罪狀。清王夫之《
讀四書大全説》卷八:“是禮雖統為天理之節文,而必寓於人慾以見;雖居靜而為感通之則,然因乎變合以章其用。唯然,故終不離人而別有天,終不離欲而別有理也。”清戴震《孟子字義疏證.理》:“理也者,情之不爽失也;未有情不得而理得者也。”