天台山乾漆夾苧技藝

天台山乾漆夾苧技藝成品(2張)

早在東晉時期，乾漆夾苧已在天台民間得到應用。據史料記載，東晉時期，戴逵（336-396）父子就在天台山一帶將民間流傳的“乾漆夾苧法”工藝用於寺院的佛像製作，製成木雕“乾漆夾苧”佛像。千百年來，經過歷代工匠不斷傳承、革新，乾漆夾苧技藝逐步走向成熟，並且傳到天台的周邊地區。唐代中期，僧人思託就將此法傳到日本，當時由他製作的鑑真坐像被日本奉為國寶。宋代（公元984年），天台張延皎、張延裘兄弟用此法制成的一尊“伏填王釋迦瑞像”由日僧帶回日本，仍供奉於清涼寺。相傳，明代天台人張文鬱（工部左侍郎）奉命督造北京故宮建造時，曾將天台的一批乾漆夾苧工藝的工匠請去，為宮殿的藻井、柱、梁等進行外表裝飾。

由於“乾漆夾苧”技藝一直只限於民間工匠的師承相傳，技藝的傳授靠的是師徒的口傳身教，沒有形成文字，全憑悟性和長期實踐的體會才能掌握。歷史上未能形成較大的製作規模。解放以前，由於戰亂不斷，民不聊生，民間的乾漆夾苧工匠紛紛改行，使得這門工藝處於幾乎失傳的狀況。解放初，只有極少的民間工匠還熟諳此法。

20世紀80年代，高級工藝美術師湯春甫組織工匠，對散落在民間的、瀕臨失傳的乾漆夾苧工藝進行挖掘、整理，將用於該工藝的13種原材料，用傳統的方法加以提煉，並總結出48道工藝流程，使這一古老的傳統技藝煥發出新的生命。他們用該法制作的作品，為東南亞和歐美等49個國家和地區的國寶館和宗教部門收藏。 ^[3] 

1、原料特徵：它的主要原料全是天台縣本地的特產：生漆（天台街頭鎮一帶）、苧麻（天台南平鄉一帶）；五彩石粉（天台蒼山寶華林場的石礦）。

2、質量特徵：“乾漆夾苧”工藝是一項古老的傳統手工藝，製作考究，質量上乘。它世代相傳，是民間工匠長期積累出的一種獨特的裝飾技藝。它的整個製作過程全是手工操作，因此技術要求相當高，在取材和用料上十分講究，製作的成品具有經久不蛀、光澤潤亮、不開裂、不變形的特點。

3、工藝特徵：該工藝全部採用天然材料，製作程序全是手工操作。它使用的天然原材料有13種，以野生苧麻、原始生漆、古瓦粉、火山灰、防火石、硃砂、五彩石等原料，用傳統加工方法加以提煉，經過原始烘乾、打磨、夾苧、灰漆、水磨、貼金和砑金、罩金等48道工序。

4、藝術特徵：它應用於民間的壽棺製作、祠堂廟宇柱樑等外表裝飾、寺院的佛像製作。最能體現它成就的是用“乾漆夾苧”工藝製作的佛像，造型優美，線條流暢，神態典雅。 ^[3] 

乾漆夾苧有完整的技藝流程，其製作由48道工序組成，從型模、上灰、夾苧、披灰到上漆、砂光、上朱、磨光、貼金，均採用苧麻、生漆、古瓦粉、火山灰、桐油、硃砂、五彩石等天然材料。在麻布、漆料層層包粘、反覆打磨後再塗以硃砂等輔料，貼上金箔和砑光，整個製作過程全由手工完成。 ^[1] 

乾漆夾苧佛像製作(2張)

1、歷史價值：天台山乾漆夾苧技藝作為一項有着悠久歷史的獨特的裝飾工藝，它見證了歷史。它具有保存時間長，不變形不開裂的特點。唐代中期，鑑真的弟子思託在日本用“乾漆夾苧”工藝製作的鑑真坐像，宋代（公元984年），天台張延皎、張延裘兄弟用該法制成的一尊“伏填王釋迦瑞像”由日僧帶回日本，供奉於清涼寺，仍是瞭解當時佛教和造像工藝的最有力的物證。

2、文化價值：天台山乾漆夾苧技藝為天台山佛教文化的發展有一定的推進和傳播作用。從歷史上看，這一技藝用於最多的是佛像製作，它的最有代表性的作品也是佛像。從某種意義上説，它是天台山佛教文化的一個組成部分。天台山佛教的興盛，寺院的興起，更為這一傳統技藝提供了廣闊的施展空間，甚至許多僧人和居士直接參與了這一工藝的傳承。

3、藝術價值：用天台山乾漆夾苧技藝製作的成品，色彩鮮豔，光澤潤亮。製作的佛像造型優美，線條流暢，神態典雅。

4、工藝價值：在天台山乾漆夾苧技藝身上凝聚了古代勞動人民的聰明才智。它的選材的精良，用料的講究，製作程序的嚴謹，包含着豐富的科學內涵。

5、經濟價值：長期以來，“乾漆夾苧”工藝是民間工匠們謀生的手段。它的原料取自於天台山的樹木植物和岩石，促進了當地農民的增收。用它製作的佛像等不僅受到中國寺院的青睞，還出口到49個國家和地區，增加出口創匯。

6、對外交流價值：早在唐朝用該法制作的佛像就傳到了日本。從20世紀80年代末開始，天台山佛教城用該法制作的作品為東亞和歐美等49個國家和地區的國寶館和宗教部門收藏，為中國的對外文化藝術交流發揮了積極的作用。 ^[3] 

由於乾漆夾苧工藝難度大，對工匠技術要求較高，學藝週期長，乾的又都是手工活，青年人不願學，隨着老藝人的陸續退休，繼承已成為乾漆夾苧工藝這門絕活一個沉重話題。加上用於該工藝原料的原產地的人為破壞，原材料的供應出現匱乏的態勢，使這一工藝面臨瀕危狀況。 ^[3] 

湯春甫，1952年生於浙江台州天台縣，中國工藝美術大師，高級工藝美術師。 ^[4] 

2012年12月，湯春甫被選為第四批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，傳承項目：天台山乾漆夾苧技藝。 ^[5] 

中國美術學院、中央美術學院、清華大學美術學院等高等藝術院校，都與湯春甫展開了聯合教學課程。 ^[4] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，天台山乾漆夾苧技藝項目保護單位台州傳統藝術博物院評估合格。 ^[8] 

從20世紀80年代起，湯春甫創作中國曆代有代表性的帝王像50尊，在新加坡、泰國、中國台灣巡展； 創作大型中國古代歷代名人像219尊，在新加坡展覽後，全部由台灣佛教公園收藏； 創作佛教歷代祖師像1119尊、孔子及七十二弟子共73尊，赴中國國外巡展。 ^[6] 

1991年，南京博物院，中日韓佛教文化論壇上，幾名日本人帶來了三尊金漆佛像，在交流會上説，日本的造像技術在世界領先了。參會的湯春甫也帶去了兩尊佛像。“我們天台的佛像是用傳統工藝做的，不知道能不能和你們比一比。” 一場現場比試就開始了。湯春甫拿來了一壺剛剛燒開的開水，淋向日本的佛像，一會，佛像表面的金就流失了。相反，湯春甫的佛像一點沒有反應。 “你們用的是貼金膏，雖然技術先進，但是不是天然材料做的，會有化學反應。” ^[7]