大觀園圖

該圖橫寬362釐米，縱高137釐米。畫作以《紅樓夢》第三十七回“秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題”和第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”兩回內容為主，描繪了寶玉、黛玉、寶釵等人結社吟詩，賈母與眾人螃蟹盛宴，黛玉詩酒文會奪魁的場景，再穿插以湘雲醉卧芍藥裀、探岫紋綺四美釣游魚、凸碧堂中秋賞月品笛等情節畫面，表現了清代貴族家庭精緻風雅的日常生活。

全圖共繪人物173人，除賈寶玉是男性外，其餘皆為女子。這其中有白髮蒼蒼、面容和藹的賈母，有面容姣好、秀麗端莊的眾位閨秀小姐，還有或立或行、穿梭服侍的丫鬟侍婢等。

“除了賈母、寶玉、湘雲有明顯特徵便於指認外，其餘人的面容、服飾基本完全一致。儘管如此，我們還是能準確判斷出小姐和丫鬟兩個完全不同的羣體形象。”許軍傑指出，其一，兩者的髮型是有嚴格區分的，這是身份等級所致。圖1中小姐們的頭頂皆梳一較小的圓髻，飾以珠翠螺鈿，腦後則配有燕尾或垂髮。而丫鬟們的髮型則為雙丫髻或只有一側的單髻，飾以大紅色頭巾和少量髮飾。統一的一點則是前額都有垂髮，即俗稱“劉海兒”。“在清中期以前，中國婦女在成人後是不留額髮的，但在晚清時期，尤其在光緒以後，一般年輕婦女，除了將頭髮編梳成各式髮髻外，都喜留一綹頭髮覆於額際，並修剪成各種樣式。這一特殊的髮型特徵為我們判斷作畫年代提供了重要依據。”

“其二，小姐、丫鬟之間身份有別，繪者把丫頭這一羣體處理成體型稍小的形象，能感受兩者之間明顯的差異。”許軍傑解釋，“這一手法在古代人物繪畫中亦比較常見，目的是為了突出描繪主體，使觀者能夠聚焦在他們身上。如唐代張萱的《唐後行從圖》描繪在前呼後擁、華蓋遮天中出行的武則天身材就異常高大，有別於隨侍。”

而寶玉在這幅三米多的橫披中出現了不止一次。對寶玉出現的次數，前人有六次和七次兩種説法，許軍傑在對原畫作進行仔細辨認後，發現寶玉在原畫中共重複出現了八次之多。“寶玉在畫作中多次出現。他頭戴懸着絳絨簪纓的束髮嵌寶紫金冠，身着廣袖紫衫，外罩石青比甲，項上戴赤金盤螭瓔珞圈，圈上五色絲絛繫着通靈寶玉。”許軍傑認為，畫家用他串聯起了畫面的各個情節部分，且每處角度不同，表情各異，一一仔細繪出，力求符合情境，因此他無疑是繪製中的核心人物。

畫面右側的建築，最前景的蘅蕪院中，庭院外蕉葉舒展，拳石林立，雕花架上擺放着盆蘭。明間當中設一紫檀條案，背後則又有山水字畫折屏；左右梢間兩側幾架列書函卷冊，上置古琴、錦盒等物；室內青銅鼎、觚、汝窯瓷瓶等古玩點綴其間。在三間的四壁罩頂上皆掛着書法橫幅，飽含書卷氣息。寶玉與眾姊妹圍坐在案邊，正在觀看一伏案提筆、從容書寫的女子，這應是黛玉。

畫面中，曲折縈紆的溪水自蘅蕪院流經牡丹亭、凹晶館、蓼風軒、秋爽齋等地，最終蜿蜒向畫面遠方，層層亭台廊橋，一望無盡。許軍傑認為，此繪之溪水應為沁芳溪。正如周汝昌先生在《北京大觀園·引言》中評價：“大觀園全部的主脈與‘靈魂’是一條蜿若游龍的‘沁芳溪’。亭、橋、泉、閘，皆以此二字為名，可為明證。一切景觀，依溪為境”，“大觀園的一切池、台、館、泉、石、林、塘，皆以沁芳溪為大脈絡而盤旋佈置。”圖2中的這曲溪水亦有異曲同工之功能，將兩岸建築、山石、樹木巧妙地聯繫在一起，使其形成一個有機的園林整體。 ^[1] 

《紅樓夢》中的大觀園是賈府為元春省親所建，園內或清堂茅舍，長廊曲洞，方廈圓亭，或堆天石為垣，編花為牖，佈滿奇山異石，奇花異草，有荼蘼架、木香榭、牡丹亭、芍藥圃、薔薇院、芭蕉塢，除正殿外，還有幾處風格迥異的建築，名曰蘅蕪苑(薛寶釵住)、瀟湘館(林黛玉住)、稻香村(李紈住)，豪華富麗，令身為皇妃的元春默默嘆息“奢華過費”。《大觀園圖》全圖即以蘅蕪苑、凸碧山莊、蓼鳳軒、凹晶館、牡丹亭五處不同形式的建築為中心，穿插以紅樓夢中幾段膾炙人口的故事，細緻地描繪出清代貴族家庭的豪華氣勢和閒雅生活，今結合小説《紅樓夢》對圖畫內容進行復原考證。

2020年5月，《中國國家博物館館刊》第四期出刊，其中刊載有“《紅樓夢》研究”專題，許軍傑所著的《中國國家博物館藏<大觀園圖>考略》即為專題研究中的一篇。

許軍傑考據指出，此幅《大觀園圖》橫披是1955年中國歷史博物館（中國國家博物館前身之一）於北京宣武門內大街範文齋書畫店購得。據説是北京解放初期得自德勝門小市，原為“打鼓”小販從收集到的附近某王府的廢紙中選出。“由以上信息，我們可以縷析清楚此畫作的流轉過程為：德勝門小市附近某王府原藏—小販從王府的廢紙中選出—北京宣武門內大街範文齋書畫店—中國歷史博物館。”

2020年5月，作為正在國博展出的“隻立千古——《紅樓夢》文化展”亮點展品之一，中國國家博物館藏《大觀園圖》橫披經由此展第一次進入了公眾視野。 ^[1]