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大禮拜
鎖定
大禮拜是中國
西藏佛教修法,為
四加行中之一項。大禮拜原為西藏佛教的特殊禮拜方式,又稱
磕長頭。四加行中之大禮拜,即是將這種特殊禮拜方式融入儀軌中的一種修行方法。”
[1]
大禮拜名詞解釋
1. 佛教用語。也稱“
磕長頭”,一種禮拜方式和修行方法。
2. 每兩個星期或十天休息一天,休息的那天叫做大禮拜。
3. 相連的兩個星期或那個星期的
休息日叫做大禮拜,休息一天的那個星期叫做或那個星期的休息日叫做
小禮拜。
(注:我國實行每週五日工作制後,已無大小禮拜分別。)
大禮拜形式
“大禮拜通常與皈依之念誦同時並行。但格魯派也有以
三十五佛之
禮懺包含大禮拜,以代替
金剛薩埵法者。若覺同時計大禮拜與皈依次數不易,則宜只計禮拜次數。皈依另外加念,再計其數。
大禮拜宜置
長板,長度為行者身長加
手長。近佛之一頭墊高四吋。近佛之前半可
貼壁紙,使之光滑易於推動。行者立足及着膝處則不可光滑,以致無法着力。可戴
棉手套以代護手之小墊。初修可戴
護肘及
護膝物。滿二萬拜後漸覺身輕如燕,屆時可取下護肘及護膝。現代之
計數器用以計此數,較用念珠方便。可將計數器置於近着膝處,於拜完起身時順手按一下。
行禮時行者站於板之低端,一邊持
大禮拜咒,一邊兩手各向外畫弧形上舉而合於額,(上舉時念‘嗡’,手至額合掌,念‘南無曼祖洗爾也’。)合掌由額降到喉,(合掌到喉時念‘南無蘇洗爾也’。)再降到心,(到心時念‘南無烏打嘛洗爾也’。)然後邊念‘娑哈’邊俯身,兩手分開如
肩寬而着地,向前推出。全身伸直着板面,兩手在前合掌一拜,立即起身。如此持咒一遍之大禮一拜,要圓滿十萬遍。故大禮拜之加行中又包含了十萬遍的大禮拜咒。若皈依與大禮拜合修,即於念‘娑哈’之後,開始念皈依,直到起身。
大禮拜咒︰‘嗡,南無曼祖洗爾也,南無蘇洗爾也,南無烏打嘛洗爾也,娑哈。’”
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- 參考資料
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1.
《中華佛教百科全書》編輯委員會編輯;藍吉富主編.《中華佛教百科全書》.台南縣永康市:佛教百科文獻基金會,1994