大江之門傳奇

《大江之門傳奇》設“江·海之魂”“江·山之魄”“江·地之德”“江·天之夢”四個篇章，通過如詩如書如畫的舞蹈，演繹十三個最具江門五邑僑鄉文化象徵意義的傳奇。表演形式上，採取一個傳奇、一個舞蹈，配上一首詩、一幅字、一幅畫的方式，展現僑鄉的文化源泉、精神高地、品格特質和理想追求，把中國僑都歷史文化積澱與當代文化薪火進行融合。整部作品都融合了舞蹈詩書畫多元藝術表現形式，同時還堅持“本土文化、本校原創、本色出演、本真呈現”，彰顯了中國僑都的文化魅力。而作品的創作素材，是五邑僑鄉最具代表性的13個傳奇，涵括歷史傳奇、人物傳奇、自然傳奇、文化傳奇，以藝術的形式展現五邑大地的僑鄉文化之魂、精神之魄、載物之德、理想之夢。此外，演員的百餘套演出服裝均為創作團隊的原創設計，同樣也融入了多樣僑鄉文化元素。

由五邑大學黨委原書記王克擔任《大江之門傳奇》的總策劃，舞蹈詩書畫《大江之門傳奇》的創作凝聚了五邑地區專業人才，以學者嚴謹治學的態度，打造成江門地區目前最具有學術專業水準的原創作品；劇組在創作過程中深入五邑各地採風，查閲各大圖書館典籍，以更準確地詮釋中國僑都文化的內涵。整個劇作以五邑大學為創作主體，劇本由該校五邑文藝創作中心創作，詩詞由該校教授創作，舞蹈創編與演出則由該校術設計學院舞蹈系師生完成。此外，國畫與書法創作有多位五邑地區著名書畫家、書法家參與其中，音樂製作也專門邀請了五邑本土音樂家加盟。

《大江之門傳奇》是江門市委宣傳部重點扶持的“文藝精品創作項目”，中國僑鄉文化研究中心也對該作品給予了專項特別資助。 ^[1-2] 

《大江之門傳奇》是江門市文藝創作團隊對僑鄉文化深入研究後的成果。該作品是國內首部以舞蹈展現僑鄉文化的藝術原創作品，是繼《闖金山》後，江門市文藝工作者原創的第二個大型舞蹈作品。 ^[3] 

2014年9月25日，以“新會傳奇”為主題，在新會體育館“第七屆葵鄉文化藝術節”開幕式上第一次亮相； ^[4] 

2015年5月13日以“僑鄉傳奇·僑商情”大型舞蹈故事匯”為主題，在萬達嘉華酒店上演； ^[5] 

2016年3月20日“台山傳奇·台商情”為主題，在香港會展中心上演； ^[6] 

2016年6月17日、18日全新版本“大江之門傳奇”在江門演藝中心僑都大劇院完成首演； ^{[1]  [3]} 

2017年6月14日、15日在江門東湖影劇完成第二版的演出，第二版增加了“粵語版”專場 ^{[1]  [3]}  ；

2017年11月18日入選第三屆世界廣府人懇親大會暨2017中國僑都（江門）華人嘉年華活動開幕禮，在江門演藝中心上演 ^[7-8]  。

2020年12月17日，以“2020年高雅藝術進校園”為主題，在陽江職院上演。 ^[10] 

2021年5月25日，以“永遠跟黨走”為主題，在廣東南方職業學院新落成的體育館上演。 ^[9] 

2021年11月26日，五邑大學師生攜教育部“高校原創文化精品推廣行動計劃”項目、廣東省高雅藝術進校園演出節目、五邑僑鄉文化舞蹈詩書畫《大江之門傳奇》走進廣東江門幼兒師範高等專科學校。 ^[11] 

2021年12月10日，五邑大學師生攜教育部“高校原創文化精品推廣行動計劃”項目、廣東省高雅藝術進校園演出節目、五邑僑鄉文化舞蹈詩書畫《大江之門傳奇》走進廣東科學技術職業學院 ^[12] 

大江之門——開發兼容之魂

很久很久以前，這裏是一片封閉落後的蠻荒之地，斗轉星移，終於天神目光所至，立乾坤劍在蓬萊山和銅鼓山之間劈開一道“江門”，從此，大門開發，江水奔騰。江門人乘風破浪看世界，駕浪高歌亦英雄。

絲路航燈——大愛無疆之魂

遠在隋唐時期，台山馬珠島上就曾有座燈塔，用深情的目光，默默地注視着廣艮的海上絲綢之路。這是一個悽美的傳説：風浪無情吞噬遠洋商船，人魚有愛用生命的烏珠化作指路航燈。

崖門戰魂——精忠報國之魂

南宋末年，宋元兩軍在新會崖門海域進行了一場驚天地、泣鬼神的殊死決戰。金戈戰船血水寒，硝煙檣櫓映殘陽。南宋將士一片丹心昭日月，以血肉之軀，譜寫了精忠報國的千古絕唱。

葵鄉柔情——和平至善之魂

歲月如梭，嚮往和平的仙子，讓悲愴憤怒的江海平靜下來，把金戈鐵矛化作四季常青的葵林，它收斂鋒芒，面海而生，保一方平安，賜百姓吉祥。恰似葵影婀娜映春江，扇葉搖曳歌太平。

文聖白沙——愛國愛鄉之魂

圭峯山脈集天地之靈氣，孕育明代大儒“嶺南一人”陳白沙“ 。先生襟懷天地終許國，滿腹經綸氣自華。獨創”茅龍體“盡情地抒發着”士不為官終愛國“的高尚情愫。

千年孔廟——興學傳道之魂

嶺南最老的孔廟之一”學宮“，經歷了千載而香火不斷。聖賢餘韻繞樑，江門學派源流長，舉學傳道演春秋，民族精神的脈動穿越時空，迴盪在圭峯山之間。

任公啓超——人才強國之魂

清末，近代中國思想解放第一人：梁啓超橫空出世。25年後，這個從新會茶坑村走出的年青人成為戊戌變法領袖，一篇蕩氣迴腸的“少年中國説”如平底驚雷，在暮氣沉沉的“老大帝國”中轟然炸響。

舞神愛蓮——高潔純真之德

蓬江之女，中國現代舞神戴愛蓮，人如其名，出於污泥而不染，她把人生高潔的蓮花綻放在舞台的水面上，而把藝術追求深情的根，始終紮在民族文化肥沃的土壤裏。

護門女神——慈善仁義之德

500年前，一個海歸商人把救命恩人——一對温婉的美女畫成油畫，作為門神來崇拜，在遭逢一場大火焚燒之後，木門每美人依然栩栩如生。據説，她們已是慈善的化身，成為好人一生平安的守護神。

碉樓村落——造福桑梓之德

近代以來，無數五邑華僑華人漂洋過海去謀生，落葉歸根建家園。一幢幢東西合璧，千姿百態的碉樓遍佈開平村落。它們包含着僑鄉人濃濃的桑梓情懷和兼容並茂的生活智慧。

詠春宗師——雪恥自強之夢

第一個詠春拳揚名立萬，傳承開來的宗師，是鶴山古勞鄉的梁贊先生，他教導鄉親們習武強身，除惡揚善，立志甩掉“東亞病夫”屈辱的帽子，誓做頂天立地的中國人。

飛機之父——科技救國之夢

“中國”飛機之父，恩平旅美華僑馮如，21歲遍發願“成一絕藝，歸饗祖國”，讓中國人造的飛機衝上雲霄。歷經數年刻苦研製，終於鷹擊長空夢成真，，沖天一舞耀神州。

小鳥天堂——國泰民安之夢

數百年前，天馬村的牧童用生命種下的水榕樹瞬間獨木成林，抗擊了洪水，拯救了村莊，成為了“小鳥天堂”，如今，小鳥天堂沐春風，盛世僑鄉巢引鳳。五洲赤子歸故里，同根共圓中國夢。

舞蹈詩書畫《大江之門傳奇》中還有一大亮點——劇作所有的服裝由五邑大學服裝設計學院專業老師戚雨節自主設計。

大江之門傳奇(4張)

2014年7月，適逢創作中心成立，我剛來到五邑大學便被推薦到劇組負責服裝製作。”當時初來乍到的戚雨節一人挑下所有服裝設計的重任，兩年來前前後後畫了幾百套服裝。此前，戚雨節對僑鄉文化一無所知，藉着舞劇創作之機，她參與採風，研讀書籍，並將其對僑鄉文化的理解融入到服裝設計中去。

為突出本土特色，戚雨節在設計時頗費心思。“僑鄉文化元素很多，例如碉樓，與之搭配的服裝，我選擇了旗袍，但在設計上，為了體現嶺南地區女子温柔含蓄的特點，設計得比較淡雅別緻，顏色上取黃綠漸變，與碉樓的色調相互映襯。另外，我還將碉樓的影像作特殊處理，印在紗質傘上，當演員舞動傘的時候，觀眾可以看到碉樓流動的畫面，擺放着又可以展現出一棟棟碉樓排列的景觀。”説起設計上的細節，戚雨節侃侃而談，“又如‘葵鄉柔情’傳奇一節，為了更逼真地反映葵樹這一江門特色植物，服裝上採用褶皺工藝，選用較硬挺的芭蕾紗材質，配以與葵葉相近的顏色，呈現出葵葉形象。”

除了和諧、逼真，方便演員舞蹈、避免色調重複造成觀眾視覺疲勞等，均是服裝設計時應統籌考慮的。“表演崖門海戰這一內容時，需要製作盔甲，它不能做得像演出劇那麼寫實，為方便演員進行舞蹈，必須儘量選擇泡沫板之類比較輕的材質，再給它做舊，上色，打造出金屬質感。看起來沉重威武，實際很輕很軟。”戚雨節説道。

“精品舞台劇大多有原創服裝，通過演員的舞蹈肢體動作，輔以服裝進行視覺性的襯托呈現，觀眾才能更好地領悟到舞劇內容。”戚雨節認為，服裝製作對舞劇很重要，同時又“不重要”。“成功的舞劇中，服裝並不需要特別突出，和諧即可。如果觀眾看完，只記得服裝好看，那舞劇肯定是失敗。觀眾記住了舞劇的內容，演員的表演、服裝的烘托都能和諧地融入到情境中，這才算是成功。”戚雨節認為，《大江之門》從內容的創作編排，到服裝的製作，該團隊均已竭力採取最精良的製作。

戚雨節説：“打造反映地方歷史人文的舞劇很有意義，通過歷史的敍述，加上舞美，配以服裝烘托，可以讓觀眾更容易接受和理解地方文化，有助於地方旅遊的宣傳。如歌舞《宋城千古情》對打響景區知名度發揮了重要作用。這次《大江之門》的公演，無論是學術上還是旅遊品牌宣傳上，都是一次有益的嘗試。” ^[1]