大悲寺

大悲寺，前殿叢生的翠竹，莖節勻稱，枝葉秀麗。一般叢竹，每逢深秋，勢必凋零。這裏的叢竹，卻獨具特色，即便是雪絮冰封，依然青翠欲滴，為八大處稀有景緻。寺就建在平坡山的半腰上。

大悲寺舊名“隱寂寺”，始建於遼金時代（1033年），明嘉靖二十九年（1550年）在原有兩層大殿後增建了大悲閣，以供奉觀世音菩薩。殿檐的北面，有明世宗嘉靖二十九年一塊碑記，上刻建寺經過：“今隱寂寺者，在都城之西，其地直圓，通翠微之界，山勢至此，岡隴盤迴，風氣鬱積，有樹木泉源之勝，四方雲水緇流，多集其間，寺後有餘地，遂起為大悲閣。”清康熙五十一年（1712年）重建此廟，改為“大悲寺”。

大悲寺，乾隆六十年（1795年）再度重修。

大悲寺在元、明兩代皆為名剎，清代康熙、乾隆時期香火尤盛。康熙帝幾度幸臨此寺，召見慧燈和尚，並賜詩，賜“敕建大悲寺”匾額等。後來，乾隆帝也曾賜住持古梅和尚詩，司是清帝對大悲寺恩寵有加。

大悲寺有三進院落，山門鑲嵌有康熙印章的“敕建大悲寺”匾額。第一進正殿為大雄寶殿。殿內供奉三世佛，兩廂分別列有十八羅漢塑像。這組十八羅漢塑於元代大德二年（1298年），形象生動，欲起、靜坐、微笑、沉思，神態逼真。傳為元代雕塑家劉元作品，全用檀香末和香沙塑成，香氣襲人。

劉元，元代寶坻人，字康元。元代中期，凡上都（今內蒙多倫市）與大都（今北京）名剎所塑的泥質或鑄銅像均出自他手，元代皇帝對他的雕塑大為讚賞，兩次賜宮女為妾，官至昭文館大學士、正奉大夫秘書卿，由此可見他在元代雕塑家中地位是非常高的。

如今雖經過七百多年的歲月，當遊人步入殿堂，檀香芳香依舊沁人心脾。八大處的佛像在十年動亂中遭嚴重毀壞，十八羅漢雕塑是倖存的藝術珍品。

大悲寺內台階兩側種植了兩畦青竹，大殿後有兩棵銀杏樹，樹幹高聳，粗達數圍，需幾人聯手合抱。據考證樹齡已逾800年之久，長勢旺盛。 ^[1] 

大悲寺是八大處的第四處寺院，原名隱寂寺。創建於宋遼時代，距今九百餘年。該寺獨處叢林深處，層層殿宇依山勢遞升，錯落有致，山門南向。

大悲寺的首層建築是山門殿，硬山正脊灰筒瓦頂。檐下飾有丹青彩畫，殿脊正中裝飾“百鳥朝鳳”磚雕圖案。正檐下嵌有一方漢白玉寺額，上面鐫着“敕建大悲寺”五個大字，字體健勁，是康熙大帝御筆。寺額下是漢白玉券門，自下而上對稱浮雕白象、雄獅、騰龍、翔羊；門楣正中雕飾着三尊神像，正中一尊人面鳥喙，是佛經中大鵬金翅鳥的應化形象。券門兩旁是石雕花窗，飾有蘷龍和忍冬草花紋，優美而莊重。兩側正脊門樓造型也很精緻。

山門殿內居中是“大肚彌勒佛”坐像，眉眼如月、笑口常開，洋溢着一團喜氣。四大天王分列左右，個個身披甲冑、手握法器、怒目圓睜、威風凜凜。這五尊神像都是新作。過山門北上，可見階旁兩池翠竹，黃皮綠葉，婆娑有聲，十分可人。傳為明代所植，原產於江南。

二重殿宇是大雄寶殿，殿脊正中飾“二龍戲珠”磚雕圖案，兩龍鱗爪分明，呈飄然欲飛之勢，實為超絕之作。脊端的鴟吻和檐頭的脊獸也不失脱俗之處。殿內居中供奉着釋迦牟尼佛，脅侍為阿難、迦葉兩大弟子。“十八羅漢”分列於兩廂。

大雄寶殿中的十八羅漢均端坐於雲石之上，悉心諦聽釋迦牟尼講經説法，或若有所思，或舞器作法，個個活靈活現，堪稱曠世之作。這裏的十八羅漢雕像之所以不同凡響，是因為其作者是我國元代最為著名的雕塑家劉元。據《中國人名大辭典》記述：劉元，字康元，拜尼泊爾雕塑家阿尼哥學塑印度佛像，造詣稱絕。當時京都名剎所塑佛像均出自他手。神韻逼真、天下稱頌。他親手所塑三皇雕像精美，深得皇帝讚賞，兩度御賜宮女為妻。並擢升官職為昭文館大學士，由此可見劉元當時所取得的成就和地位。更為奇異的是，這十八尊羅漢像的胎體是用檀香木粉摻和細砂精製而成，七百餘年後，仍飄散着沁人心脾的檀香。

大雄寶殿後面是大悲殿。此殿建於明嘉靖廿九年，面闊五間，檐下懸“悲源海”額匾。 抱柱聯為：“不動道場東方成丘墟；琉璃世界西向現彌陀。”額聯題字皆是當代書家的手筆。

殿中供奉一尊觀音大士的彩雕坐像。表情悲天憫人，如同慈母。最後一層殿宇是藥師佛殿，這座殿堂是近兩年剛剛恢復的，結構佈局和油漆彩畫仍採取清代官式做法。殿貌富麗而莊嚴。殿內供奉着藥師佛、日光遍照菩薩和月光遍照菩薩。十二尊藥叉神分列兩邊。這十五尊神像內胎皆為香樟木，外表以足金貼飾，給人以莊嚴華貴之感。大悲殿前有兩株古老的銀杏樹，夏日枝繁葉茂，濃蔭可蔽庭院；深秋時節黃葉紛落，碎金滿地，這兩株雄性的白果樹距今已有七百餘年高齡。

大悲寺後有一條淺溝，溝裏叢生着一片野海棠，夏日花開時緋紅滿谷，甚是可愛。這裏曾發生過一個發人深省的故事。據説康熙年間，谷中有一眼山泉常流不懈，引得兩匹金騾駒夜夜來此暢飲。

一個貪人得知此事，便來此拴取。一天夜裏，金騾駒果然又來了，貪人急忙拋出繩索套住了一匹，不料那駒子力大無比，竟將那賊人拖下懸崖活活摔死了。如今，兩塊形似金騾駒的山石依然靜靜的卧在谷中，相傳是大悲寺中的高僧施展法術後的遺物。