大坊塢村

山東省臨沂市河東區湯河鎮大坊塢，位於市區正東方向，距市中心20餘公里，距鎮政府駐地4公里，距魯國城邑祝邱古城遺址約6公里。是坊塢工作區（管理區）及坊塢小學駐地，坊塢工作區由六個行政村組成，其中有四個以坊塢為名的村子，分別是大坊塢、後坊塢、西北坊塢與西南坊塢，另外有後朱井寺、前朱井寺兩村位於坊塢的西南方向。四坊塢均以諸葛氏族人為主，有五千之眾。據當地諸葛氏族譜記載，坊塢諸葛氏乃諸葛亮嫡系後代傳人。大坊塢規模、人口均為四坊塢之首，因位於南面也稱前坊塢。

大坊塢駐地交通發達，距省道日（照）棗（莊）公路S342與國家高速長（春）深（圳）公路G25相通樞紐及臨沂東出口南約1公里，距國道G206公路6公里，西距河東區、東距莒南縣城區各15公里，距日照市嵐山港50公里。坐落於臨沂第二大河——沭河西濱，南與曲坊接壤，北與後坊塢相連，西與前朱井司、後朱井司、西南坊塢及西北坊塢相鄰……該村現有380餘户、2千餘人，可耕地600餘畝，灘塗600餘畝，總佔地1400餘畝。村落佔地近百萬平方米，有房屋800餘棟、建築面積4萬平方米。臨沂、莒南縣、臨沭三市縣交界處。

因地理位置於臨（沂）郯(城)蘭（陵）小平原東部邊沿，局部為沭河沖積平原，大坊塢土地肥沃、油沙質土壤，灌溉條件優越，旱澇保收，為穩產高產田。素以農業為主，原本種植小麥、玉米、花生、大豆、水稻等糧食作物，農業學大寨期間，曾為臨沂地區最早達到年畝產及單季畝產過千斤的大隊。現主要以種植經濟作物為主，因家庭手工柳編業普及多種植柳條，近年苗木花卉種植培育漸多，糧食作物主要用於自給消費。工藝柳編與苗木培植業形成季節互補，已成為全村兩大支柱產業，平均為每位村民帶來五千元的年收入。進入21世紀，在主河道處修築一條200餘米長的橡膠壩，形成南北長5千米的湖面與濕地，僅水面近千畝。

湯河鎮具有深厚歷史積澱，附近村落、居民之傳承與興衰均與祝邱古城有着歷史淵源。據史料記載，春秋魯國桓公五年（公元前707年）在此置祝邱邑，至秦朝實行郡縣制設即邱縣，再至隋煬帝大業元年（公元605年）撤即邱縣併入臨沂縣，前後1300年間此地均為縣級以上官府治所。即邱縣自隋代併入臨沂縣、治所遷入今臨沂城後幾經戰火，城垣倒塌，故城消失，漸成廢墟，明洪武年間在舊城遺址附近建四故縣村。《臨沂縣誌·古蹟》中記載：“（祝邱城遺址）東距沭水十餘里，西北距諸葛城三十里”。當今的坊塢座落於沭之濱，與故縣祝邱遺址的距離為十餘里，説明沭河仍在記載當時的位置上，沒有發生改道。而此處所指“諸葛城”，為臨沂市蘭山區白沙埠鎮諸葛城村處故城，位於臨沂城北沂河西濱，西南距今白沙埠鎮駐地十餘里。據史料記載“諸葛城”為魯國隱公七年（公元前716年）所建中邱城，古城遺址尚存，有殘碑及銀杏樹等物。《沂州府志·古蹟》記載：“諸葛城，亦名中邱城，在縣東北三十里。”《後漢志》所載琅琊臨沂縣有中邱亭，即此地也。後因諸葛亮移居於此而易名，諸葛城內原有“武侯祠”，碑文記載諸葛家族來此“避兵”等事，惜毀於“文革”。

相傳坊塢村始建於秦漢時期，因被封為“武陽侯”的漢將樊噲的母親曾在此地居住，取名“樊母村”。清同治年間因故易名，依北部有土丘如船塢而取名坊塢。也有傳説因為坐落於沭河干道，舊時河水流量大，存在航運業，便有修造船隻的作坊與船塢，故名之坊塢。

據村裏老人回憶：大坊塢舊時村子地勢低窪，南、西、北三個方向都有汪塘及壕溝，東面有沭河，形成四面環水的格局。為防水患，村四周依地勢以三合土夯築起2米多寬、3米多高的圍牆，牆上用青磚砌起大半人高的女兒牆，為便於瞭望，相隔不遠建瞭望口。圍牆成近似直角梯形，東牆緊貼河堤成東北—西南方向，其餘三面牆經緯方向，南牆最短。西牆開有前後兩門，北牆開一北門，三門均建有門樓，均有以磚鐫刻“諸葛砦”三個大字嵌於門樓中央，門寬近丈，挺氣派，是名符其實的土寨。圍牆外壕溝汪塘相連，溝內長年存水，兼有防洪與防禦的功能。相傳村中主要建築多建於明朝，洪武年間於東西南北四個方向植有四棵國槐，胸徑均在1.5米以上，最大的超過2米，樹洞中可容納五六名兒童玩耍。至解放初期，雖有五六百年之久，但枝葉依然茂盛，春天人們收穫槐米（花），秋天收穫槐子。孩子們用槐子製作“槐兒蕩”玩，就是將槐子砸碎塑成球形，中間放入布條，晾乾後用作甩具。還有將槐子豆製成鹹菜食用的，入口有嚼勁，味道也很別緻，但是一般人不會做。村中央有一水井，井旁有兩棵大皂角村，婦女們摘來洗衣，很管事，既環保又省錢。1920—1930年代，在寨門兩側修有炮台，鐵鑄大炮置於其上，在當時是遠近聞名的。1943年日本侵略者攻村時，圍牆、壕溝、大炮發揮了很好的防禦作用，打死打傷多名日本鬼子，直到耗盡火藥方被攻克。民兵隊長諸葛福臣帶領全體隊員，組織、掩護村民撤往河灘蘆葦蕩內隱蔽。諸葛福臣在指揮分散撤退時，為了掩護大家、吸引敵人，自己故意藏在方便暴露的位置，擇機暴露自己，將數十名鬼子吸引到自己身邊，本想用僅有的手榴彈炸死鬼子再隱蔽撤退。可是這僅有的手榴彈竟是不能爆炸的啞彈，諸葛福臣不幸被鬼子俘虜並殘忍殺害。那時的河道內都是濕地，全是蘆葦蕩、灌木叢、泥潭、水坑，還有很多藤蔓植物纏繞其中，狼豺狸豹蔽於深處，鬼子在裏面折騰了半天，沒有發現村民的蹤影，放了些空槍撤了，鄉親們含淚就地掩埋了英雄。解放後，人民政府追認民兵隊長諸葛福臣為革命烈士，遺骨移葬於華東革命烈士陵園，供後人瞻仰、祭拜，鄉親們每年都前往掃墓。

村中原來建有武侯祠，供奉諸葛亮等先祖。祠堂規模不大，房屋五間，前檐出廊，筒瓦龍脊，兩端屋山及屋脊上綴有蛤蟆、狗子，屋脊中間有鐵叉獸（封神榜中被封為神上神的姜子牙之子手持鐵叉坐於神獸麒麟之上），其他鳥獸飾物分列屋頂兩端，脊頂飾有龍頭。丹漆朱門，祠堂正中塑有諸葛亮坐像，羽扇綸巾。仰面觀之，莊嚴肅穆；近觀視之，和藹可親；行禮跪拜，心悦誠服。塑像前有木製平台，眾先祖靈位分列其上。祠院獨立，青磚牆裙，院內青松指檐，幽靜素雅。門前兩棵白果樹，粗可合抱，見證了祠堂久遠。每年清明定為祭司日，儀式相當隆重，祭品多為整豬、整羊、雞、點心及乾果水果。祭司開始時。鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴、香煙繚繞。鼓炮響罷，行三拜九叩大禮，接着由族長和有文化的族人領頌諸葛亮之《戒子書》，是日四坊塢與周邊近鄉及莒南、郯城縣市甚至江蘇等地的諸葛氏族人云集於此，場面相當莊嚴隆重。

村中原有兩座廟宇，一座是樊噲廟，建於明崇禎年間。樊噲廟建在約1800平方米的半島上，三面環水，建築精巧，廟基為一米高的平台，面闊三間，大殿前面出廊，前檐柱為雕花八稜石柱，蓮花覆蓋柱礎，室內樑架皆有彩繪，筒瓦覆頂，脊置六獸，檐頭和排山勾滴，有虎頭盤龍等綴飾。大殿內壁及殿前檐下廊壁皆有壁畫，題材多為《鴻門宴》故事，另有花鳥蟲魚，皆生動精美，活靈活現，正殿西頭建有較矮瓦房兩間，為看廟人住所。另一座是觀音廟，香火一直旺盛不衰。信佛的人們每逢初一十五都來燒香磕頭，家中有重要事情都要前來祈求保佑順利，兒女新婚父母祭拜求子。

在坊塢周邊，關於樊噲的歷史印記厚重。不僅坊塢曾叫樊母村、村內建有樊噲廟，而在沭河東岸與坊塢隔河相望、距離不足10裏的莒南縣板泉鎮現有五個以“武陽”為名的村，武陽街、李家武陽、唐家武陽及前後王家武陽，這些武陽村西面原有一座 “武陽寺”，據老人回憶寺內陳列着屠狗的器具，説明武陽寺當為武陽侯寺，也就是樊噲寺（樊噲封號武陽侯）。這裏的“武陽”與樊噲（武陽侯）顯然存有內在的聯繫。另外，當地流傳着關於樊噲的一個俚語，十里八鄉很響：“樊噲殺狗，王媽媽造罪(作孽)。”意思是説樊噲殺狗，王媽媽作孽。佛教有不殺生的教義，殺生就是（造罪），是要遭報應的，來世要受苦受難。原來，樊噲買來狗並不是馬上殺死，而是拴在柱子上養着，但狗總是哀嚎亂叫，鄰居王媽媽嫌煩，就説：樊噲，趕緊把狗殺了吧，別讓它天天亂叫了。所以，樊噲殺狗都是王媽媽教唆的，所以王媽媽在造罪。歷史上樊噲是否真的在此居住、營生，缺少明確的史料支持。但是這些傳説與印記具有相當的客觀性，而樊噲的家鄉小沛（江蘇沛縣）離臨沂不過百餘千米，兩地間無高山峻嶺阻隔，古代徒步行走不幾日便往。因此，傳説樊母在此居住也是相當可信的。

樊噲廟前有一大汪，稱為廟汪，後來廟被當作“牛鬼蛇神”拆掉，殯葬制度改革初期，在汪西北角上建了一座骨灰堂，後又廢棄。汪西南方向原有一土地廟，也於“文革”時期遭拆。1970年代興起聯辦中學時，在此建起了聯中，後改建成工廠，但村民辦喪事還是到此處舊址祭拜。

村中寺廟、祠堂及圍牆、古樹直到解放初期都有較好的保存，後來開展的諸如打倒牛鬼蛇神、破舊立新等運動才漸漸被毀壞。但破壞力最強的還不是政治運動，而是農村住宅的排房改造，造成這些古蹟被徹底清理，連裏地基牆土都清理得乾乾淨淨了，表面上一絲印跡也沒有了。破壞了這些古蹟，中斷了鄉村文化脈絡與傳承，失去了原有的鄉土文化、姓氏文化特點，實在令人惋惜。

在坊塢周邊，關於樊噲的歷史印記厚重。

不僅坊塢曾叫樊母村、村內建有樊噲廟，而在沭河東岸與坊塢隔河相望、距離不足10裏的莒南縣板泉鎮現有五個以“武陽”為名的村，武陽街、李家武陽、唐家武陽及前後王家武陽，這些武陽村西面原有一座 “武陽寺”，據老人回憶寺內陳列着屠狗的器具，説明武陽寺當為武陽侯寺，也就是樊噲寺（樊噲封號武陽侯）。這裏的“武陽”與樊噲（武陽侯）顯然存有內在的聯繫。另外，當地流傳着關於樊噲的一個俚語，十里八鄉很響：“樊噲殺狗，王媽媽造罪(作孽)。”意思是説樊噲殺狗，王媽媽作孽。佛教有不殺生的教義，殺生就是（造罪），是要遭報應的，來世要受苦受難。原來，樊噲買來狗並不是馬上殺死，而是拴在柱子上養着，但狗總是哀嚎亂叫，鄰居王媽媽嫌煩，就説：樊噲，趕緊把狗殺了吧，別讓它天天亂叫了。所以，樊噲殺狗都是王媽媽教唆的，所以王媽媽在造罪。歷史上樊噲是否真的在此居住、營生，缺少明確的史料支持。但是這些傳説與印記具有相當的客觀性，而樊噲的家鄉小沛（江蘇沛縣）離臨沂不過百餘千米，兩地間無高山峻嶺阻隔，古代徒步行走不幾日便往。因此，傳説樊母在此居住也是相當可信的。

有中共臨沂市河東區委、河東區人民政府設置革命遺址《坊塢伏擊戰遺址紀念碑》一座，背書簡介：1941年4月14日，八路軍115師教導二旅第四團一部在大坊塢村襲擊向濱海區抗日根據地侵猶的偽軍陳世昌部300多人；4月25日，與國民抗敵自衞軍互相配合，伏擊在大坊塢村一帶搶掠的日偽軍200餘人，斃傷敵數十人。