外藩王爺

其一，確實想塑造一位值得讀者尊崇信賴的高級朝廷命官，以此説明即使是在封建末世腐敗齷齪的官場中也不全是貪官、昏官、庸官，究竟還有講官德、有才性、忠君愛民的清官、好官的。因為全書中記述的貪官昏官太多了，所以到後來抬出一位有官德操行的好官來，也算是一種希望之光和點綴。書中對藩王的描寫雖然着墨不多，也可以説僅僅是廖廖數語，但已經把一位有官德修養和聰慧幹練的藩王形象立在了讀者眼前。首先，他十分熟悉當朝的典章制度，也就是説他精通法律。再者是他能夠遵守法紀，身體力行。因為，各個時代的官吏，讓他們懂得國家的法律似乎不是件很難的事，重要的問題是他們去不去參照執行。例如，就時下來講，從上到下喊得最厲害的腐敗問題，那是違法犯紀的，觸犯者能説不懂這些規定？絕然不是，只是他們見利忘義，見錢眼開，置黨紀國法而不顧而已。

其二，對漢族諸多官吏都刻畫得貪婪、惡毒、濫淫、無能，唯獨對少數民族之一位王爺塑造得品高德劭，顯然另有深意在內。眾所周知，在儒者心中，夷狄——即少數民族，屬於落後野蠻的分野。及至後世儒者罵夷狄，越罵越厲害，南宋人為甚。因為那時夷狄打進中國來了，三分天下有其二，宋廷偏安，守着一小塊土地過日子。清朝統治者雖然不許講夷狄華夏的大道理，茲因它本是夷狄。他把華夏的明朝天下奪過來了，按王夫之的説法，漢族的國家還説“可禪、可繼、可榮、而不可使異族問之”。清初的局面，正是“異族問之”，如按儒學進行歷史説教，這是萬萬行不通的，皇帝不許，明朝垮了止於誰？清廷的説法是很妙的，歸咎於“賊”。故此，他們也不十分罵明朝，恰恰相反，往往還擺出同情明室的態度來。因為這裏有個傳統問題。《家塾蒙求》論史，只分“正統”、“僭統”，不論漢族異族。“正統”有異族，“僭統”亦有漢族。例如，他將朝代一路數來，數到宋，這是正統。接下來是遼、金、元、明，一視同仁，説到清朝，絕口不説民族之分，似乎根本沒有這麼一回事似的。文中一律説“我朝”“我皇清”等等。

其三，從藩王的言行來看是在自覺自願地遵守。因為他既已朝覲過聖上，便成為將在外君命有所不受的一方王爺了，天高皇帝遠，誰奈得他何？在封建時代，一方王爺多娶幾房小妾是平常之事！然而他不娶巧姐是建立在自覺自願基礎之上的，也就是説，有人監督和無人監督一個樣，這就顯得難能可貴了。設若中山狼無情獸孫紹祖碰到這樣一位如花似玉的妙齡女郎時，會是什麼樣子呢？他定會千方百計甚至不擇手段地賺騙到手的。如見了甄士隱的丫環嬌杏便傳情送波的貪酷之官賈雨村等人，若遇有此等機會恐怕也不會顧忌聖上規定的那些王法了吧！所以，像這位藩王爺能有如此的德行，鎮守一方，還真能造福一方，把一方治理好呢！因為他本人行得正立得直，他説話辦事必定有權威性。這位外藩王爺的出場，確實給封建末世黑暗腐敗的醜惡官場增添了一份光彩！

此典體現了清代史論的特點和皇帝的旨意。乾隆帝要他的大臣們把明人罵清朝的字句刪去或修改－還讓他們將宋人罵金朝的字句也加以刪改。他説－有應刪改及抽徹者，務為斟酌妥辦。並將查出原文暨刪改抽徹之篇，一併粘籤解京呈覽。但絕不動聲色。不可稍涉張皇！

據此而論，《紅樓夢》的，在塑造官宦的問題上儘可能地避開那些“訕謗羣相”的語言，以免招麻煩。所以，他避開清朝的嚴酷文字獄，以歌功頌德的面目出現，處處體現出“如今四海賓服，八方寧靜，千載萬載不用武備”的觀點。書中所塑造的一位少數民族王爺在眾多的漢族官僚羣中竟然形成鶴立雞羣之勢，能説是即興之作或偶然為之而沒有深邃的寓意嗎

其四，插入一位外藩王爺亦是構築故事情節的需要，起到了搭橋接榫和渲染氣氛的作用。為了鞭撻邢大舅、王大舅、賈老三、賈薔、賈芸等齷齪之徒，揭露他們於賭錢嫖娼之際，設計謀騙巧姐等傷天害理的罪惡行徑，以泄其對王熙鳳的昔日之恨，只能設計此等情節，否則將與世情事理不合。匠心獨運，特意讓陪酒的外界人士放出一則藩王欲買妾之訛傳的信息。設若藩王是個好色之徒也便沒有了下文；若藩王屬昏庸之輩，將巧姐賺入王府，以後再鬧騰出來，則故事將越扯越遠，徒費筆墨。所以這位王爺只能是一位品高德邵之人，欲留清白在人間的時世英雄。當他了解事情真象之後，嚴加斥責，才能在兩次不到一百字的出色描寫中就把一位品高德邵有殺伐決斷的英明人物活靈活現地塑造出來了。而且完成了他所需要承載的藝術使命！他這位過場人物的穿插正好給平兒王夫人劉姥姥等人與那幫欲賣巧姐的歹人巧加周旋增加了戲劇性衝突，使一系列人物得以靈魂的曝光和實際言行的亮相，真是兩派對壘，涇渭分明。設若沒有這位藩王作穿線人物，或過場人物，這場鬧劇怎麼演下去呢？而且這位藩王級別低了不行，那幫人不會動心；京官朝官，各路親王都不妥，因為他們與賈府向有聯繫。這件事沒有萌發的可能。所以獨出心裁地推出一位少數民族的王爺，與賈府素無瓜葛，方可充此重任，這實在是的高明之處，令人歎服！這位外藩王爺的言行雖然只有寥寥數語，在《紅樓夢》這座高雅的藝術殿堂裏卻同樣閃爍着不朽的光輝。