壺中九華詩

清溪電轉^⑸失雲峯^⑹，夢裏猶驚翠掃空^⑺。

五嶺^⑻莫愁千嶂外，九華今在一壺中。

天池水落層層見，玉女窗明處處通。

念我仇池太孤絕，百金歸買碧玲瓏^⑼。 ^[1] 

⑴九華：山名，在池州青陽縣，舊名九子山，李白改其名為九華山。山上有九峯。

⑵湖口：即今江西湖口，舊屬九江府，地在鄱陽湖之口，為湖水河流的要衝，所以得名。

⑶仇池石：蘇軾在揚州所蓄異石，蘇軾有《雙石》詩，其小引説：“至揚州獲二石，其一綠色，岡巒迤邐，有穴達於背；其一正白可鑑，漬以盆水，置几案間。忽憶在潁州日，夢人請往一官府，榜曰仇池。覺而誦杜子美詩曰：‘萬古仇他穴，潛通小有天。’乃戲作小詩，為僚友一笑。”這就是仇池石的由來。

⑷壺：神仙壺公之壺。

⑸電轉：形容水道轉過之快。

⑹雲峯：指壺中九華石。

⑺翠掃空：也指九華石。

⑻五嶺：在兩廣，雲貴一帶。

⑼碧玲瓏：也指九華石。 ^[2] 

溪流彎曲蛇形如同閃電，轉眼兩岸雲峯已消失在後面，我驚歎山水如此秀美，連夢中也是這山水。

別為南貶五嶺千嶂而發愁，盆景中有玲瓏剔透的九峯足盡奇觀，如懸掛的仙壺，這裏面別有洞天。

石盆裏山石層疊多姿，隨着水勢的下落，美景層出，猶如明亮的小窗洞開八面。

想到我蓄有仇池石兩丸，放入盆景總覺得尚太孤單，我欲用百金買這玲瓏剔透之石。 ^[3] 

這首詩這是紹聖元年（1094年），蘇軾六十歲時南遷途中寫的詩。前一年，即元祐八年（1093年）六月，蘇軾出知定州，九月，主持“元祐更化”的高太后病逝，宋哲宗親政，朝局再次發生變化。紹聖元年（1097年）四月，蘇軾因“坐前掌制命語涉譏訕”的罪名，責知英洲軍州事，途中三改謫令，六月至安徽當塗，再次接到“責授建昌軍司馬，惠州安置，不得籤書公事”的謫令。他遣長子蘇邁帶領家屬去常州就食，奔赴惠州貶所。七月，行至湖口，寫了這首詩。 ^[4] 

這首詩題材本身十分狹窄，詩人運用自己奔放的想象力，小題大做，加以開掘，寫下了自己南遷生活的一段感情經歷。這正是黃庭堅所謂“棘端可以破鏃，如甘蠅、飛衞之射”，“詩之奇也”。

詩人從實際生活、從大處遠處落墨：“清溪電轉失雲峯，夢裏猶驚翠掃空。”清清的溪流，斗折蛇行，迅轉如電，舟行疾速，岸上入雲的諸峯很快在眼中消失了。而詩人愛山之情，夢寐不忘，在夢中仍時時看見那蒼翠橫空的山色，為之驚歎。二句想象飛越，感情濃烈。蘇軾此次南遷，自陳留以下沿汴河、泗水舟行，過揚州，越長江泊金陵，背離中原，遠至南荒，“兄弟俱竄，家屬流離”，其心情是悽苦的。詩中通過景物描寫，透露了對中原山水的依戀之情。

三四句承接上文借山之意，一氣旋轉而下：“五嶺莫愁千嶂外，丸華今在一壺中。”微露主旨，點醒題目。言“莫愁”，正見五嶺千嶂之外之可愁；説“莫愁”，是由於“九華今在一壺中”，足以稍慰遷客寂寞之情。強作歡顏，聊以自慰，露中有含，透中有皺，最是抒情上乘。蘇軾以六十高齡，萬里投荒，其愁苦是深重的，但他沒有把自己的痛苦直白地傾吐出來，他輕輕地提出“莫愁”二字，從反面着筆，而這小小拳石，竟成了詩人此際的唯一安慰，則其心中的空虛、孤苦，不言而喻。詩句表現出一個老年詩人面對着這小小盆景、一往情深的孤苦形象。“一壺中”的“壺”，不過是盛放山石的盆盂之類，但由於“壺中”二字在文學上的傳統用法，卻給人帶來一種靈異之感。《神仙傳》説：一個叫壺公的人，“常懸一壺空屋上”，每天“日入之後”，他就“跳入壺中，人莫能見”，只有一個叫費長房的有道術的人能看見他，“知其非凡人也”。趙次公註解説：“壺公之壺也，中別有天地山川，故云耳。”有此二字，便把現實山石仙境化了，併為下文“天池水”、“玉女窗”作好準備，把讀者帶入一個虛無飄渺的神仙世界。

“天池水落層層見，玉女窗明處處通。”正面描寫壺中九華形象。“層層見”言山石的層疊多姿，隨着水落，一層層地顯現出來。“處處通”，寫山石“玲瓏宛轉若窗欞然”的特點。“天池”只是泛指天上之池，不必坐實去找它在什麼地方，舊注拘泥於出處，或説在青城，或説在廬山，或説在皖山，這是不必要的。“玉女窗”是文學上常用的典故，李商隱詩中“玉女窗虛五夜風”是其例，用“天池水”、“玉女窗”構成一個優美的、惝恍迷離的仙境情調，詩人的想象力是十分活躍的。

結尾“念我仇池太孤絕，百金歸買碧玲瓏”，説的是詩人慾買之意。這個仇池石是蘇軾心愛之物，他稱之為“希代之寶”。為了它，曾和王晉卿一起寫了好幾首詩，討論以石易畫問題，傳為藝林佳話。這裏“太孤絕”三字，和前面第三句“千嶂外”一層映帶生情，使全詩內在的抒情脈絡貫串一氣，縈拂有致，再一次抒寫了詩人的孤憤之情。

這首詩通過一個狹小的題材，銘記了詩人南遷途中的一段感情經歷。全篇有高視人間、灑然超脱的氣度，有虛無縹緲、優美神奇的意境，有玲瓏宛轉、層層顯現的結構。 ^{[4]  [5]} 

清·查慎行《初白蒼詩評》：“三句帶南遷意不覺。” ^[4] 

建中靖國元年（1101年）四月十六日，蘇軾自海外遇赦放還，重經湖口，特意訪問了石的下落，得知已為好事者所取去。蘇軾於是自和前韻再次寫了一首詩。次年，即崇寧元年（1102年）五月二十日，黃庭堅自荊南放還，系舟湖口，李正臣持蘇軾詩來見，當時蘇軾已去世，石亦不可復見了。黃庭堅也次韻和了蘇軾此詩。經過兩位大詩人前後十年間反覆題詠，這個壺中九華石也和仇池石一樣傳為石中珍寶了。 ^[4] 

蘇軾（1037～1101年），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056～1063年）進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒後追諡文忠。學識淵博，喜好獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡書傳》《東坡樂府》等。 ^[6]