壯士篇

天地相震盪，回薄不知窮^⑵。

人物稟常格^⑶，有始必有終。

年時俯仰過^⑷，功名宜速崇^⑸。

壯士懷憤激，安能守虛沖^⑹。

乘我大宛馬^⑺，撫我繁弱弓^⑻。

長劍橫九野，高冠拂玄穹。

慷慨成素霓^⑼，嘯吒起清風。

震響駭八荒^⑽，奮威曜四戎^⑾。

濯鱗滄海畔^⑿，馳騁大漠中。

獨步聖明世，四海稱英雄。 ^[1] 

⑴壯士篇：《樂府詩集》入《雜曲歌辭》。郭茂倩有按語：“燕荊軻歌曰：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。《壯士篇》蓋出於此。”

⑵回薄：謂循環相迫，迴旋運轉。回，反，薄，迫。

⑶稟常格：稟賦常性，保持一定之規。

⑷年時：歲月時光。俯仰：低頭抬頭，形容時間短暫。

⑸速崇：指功名應該儘快建立並使之崇高。

⑹守虛沖：即安於無所作為。虛沖，內心的虛無沖和狀態。

⑺大宛馬：西域產的良馬。大宛，漢西域諸國之一，其地自古以產良馬著名。《史記·大宛列傳》：“大宛在匈奴西南多善馬，馬汗血，其先天馬子也。”

⑻繁弱弓：古代的一種大弓。《荀子·性惡》：“繁弱、鉅黍，古之良弓也。”

⑼慨慷成素霓：即氣貫長虹之意。素霓，白虹。虹霓的內環為虹（或稱正虹），外環為霓（或稱副虹），虹色濃，霓色淡所以稱素霓。

⑽八荒：即八方荒遠之地。此指周圍的敵國。

⑾四戎：即四夷，四夷為東夷、西戎、南蠻、北狄，是古代華夏族對四方少數民族的統稱。

⑿濯鱗：這裏代指壯士。 ^[2] 

天地萬物彼此激盪啊，循環相迫變化無窮。

人們需要秉持常性，做事一定貫徹始終。

時光俯仰之間便要逝去，功名可要及早有建樹。

壯士懷抱憤發的志向，怎能奉守什麼虛無和清靜?

跨上大宛產的駿馬，手持名為繁弱的良弓。

掌中長劍可以橫掃九州，頭上的高冠幾乎拂觸蒼穹。

慷慨壯志足使白霓呈現，嘯傲叱吒激揚清風。

聲威足使八方震駭，更向周邊民族炫曜光榮。

在滄海之濱洗濯鱗爪，在大漠之中馳騁奔騰。

龍驤虎步於盛明之世，五洲四海稱英雄。 ^[2] 

魏晉是中國歷史上最混亂的時代之一。封建貴族窮奢極欲，以一種病態的狂熱度過醉生夢死的歲月，當時“奢侈之費，甚於天災”（《晉書·傅玄傳》）。由於張華有一種積極進取的精神，所以不滿意士族階級的醉生夢死，寫下了這樣的詩篇。 ^{[3]  [4]} 

這是一首抒發豪情壯志的詩，全詩二十句，可分五節。首節言天地宇宙時刻不停地在運動，人和萬物都受自然規律支配，有生就有滅，有始就有終。首二句化用賈誼《鵩鳥賦》：“萬物回薄兮，振盪相轉。”天地的運動是“不知窮”，人、物的生長“必有終”，這就顯出了無限與有限的矛盾，作為一個人來説，應妥善對待這個矛盾。

第二節言歲月俯仰之間就過去了，功名要趕快建立，使之崇高，壯士心懷憤激之情，不能恬淡無為。這是一種積極進取的人生態度，壯士覺着時不我待，所以及時努力，這與當時氾濫的老莊那“守虛沖”的人生哲學正相反對。

第三節寫到壯士的立功行動了：“乘我大宛馬，撫我繁弱弓。”“乘我”“撫我”，着兩“我”字，其豪邁自得情態宛然可見。“長劍橫九野，高冠拂玄穹。”宋玉《大言賦》雲“長劍耿耿倚天外”，此言“長劍橫九野”也是極言長劍之長。屈原《離騷》有“高餘冠之岌岌”，此言“高冠拂玄穹”，帽子都摩着天了，也是極言高冠之高。這些誇張，突出壯士的英武。以上這些描寫表示壯士要馳逐疆場殺敵立功了。

第四節寫壯士參加戰鬥的英雄氣概。“慷慨成素霓，嘯吒起清風”，二句是暗用荊軻的故事。據説荊軻刺秦王，有白虹貫日。他赴秦廷前慷慨高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”（《史記·刺客列傳》）這表現了壯士赴敵時高亢的鬥志。“震響駭八荒，奮威曜四戎”，這是説壯士耀（通曜）武揚威，使敵國為之震懾。真是刀兵未加已聲威遠被，其立功是指日可待了。

末節即寫功或名就。“濯鱗滄海畔，馳騁大漠中。”前句意謂像魚那樣遨遊。阮瑀《為曹公與孫權書》有“濯鱗清流，飛翼天衢”的話，是以遠大相期許，這裏的“濯鱗滄海”“馳騁大漠”是説壯士由東而西橫行天下。所以下句説：“獨步聖明世，四海稱英雄。”“獨步”，謂其天下無敵手，這樣四海都稱讚他這位大英雄了。古人説，立德、立功、立言，謂之不朽。這個壯士在有限的“年時”裏建立了不世之功，這樣他就可以不朽了。

這是一首樂府詩，題旨大概是由阮籍《詠懷·壯士何慷慨》來的，那首詩道：“壯士何慷慨，志欲威八荒。驅車遠行役，受命念自忘。良弓挾烏號，明甲有精光。臨難不顧生，身死魂飛揚。……”阮籍這首詩在他的《詠懷》中可謂別調，寫得也很慷慨激昂，但它表現的功業心主要是從“效命”“氣節”着眼的，而張華此篇雖然也有這方面的意思，但主要是從人生意義、生命價值這些認識出發，顯得比較深切，更能予人們以激勵。這是思想上的不同。阮籍的作品是古詩，顯得簡約樸素，而張華此篇則較鋪張，也比較重修辭。“乘我大宛馬”以下十句全是對偶，這不僅顯出樂府體與古詩的差別，也顯出西晉之後的詩歌比“正始之音”更注重形式美了。

這首詩表現壯士的英風豪氣，自然也表現了自己的胸襟、抱負，可説是一首“風雲”之作。這樣的作品在詩風日趨輕靡的當時並非多見，而張華集中還有一些，如《博陵王宮俠曲二首》《勵志詩》等，都是很可值得注意的作品。鍾嶸《詩品》謂張華詩“兒女情多，風雲氣少”，從現有的作品看，至少是不完全正確的。 ^[3] 

內蒙古師範大學文學院教授可永雪：“此詩洋溢着一種雄闊開張之氣，表現出一種奮發進取的精神。這篇作品可與他的《輕薄篇》合看，如果説《輕薄篇》是暴露和抨擊社會上驕奢浮華、淫逸放縱之風的話，那麼這篇作品則是正面抒發自己的理想和追求。而讀過這兩篇作品，便覺得《詩品》給他的詩所下那個‘兒女情多，風雲氣少’的評語，似乎並不盡然。”（《漢魏六朝樂府觀止》） ^[2] 

張華（232—300），西晉學者、詩人。字茂先，范陽方城（今河北固安縣南）人。少年時即好文史，博覽羣書。晉武帝時因伐吳有功被封為侯，歷任要職。後來因為不參加趙王司馬倫和孫秀的篡奪活動被他們殺害。他博聞強記，著有《博物志》十卷。其詩今存三十餘首，內容比較單調，形式講究辭藻華美，格調平緩少變化，總的成就不高。今傳《張司空集》一卷。 ^[4]