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埃萊奧諾雷·瑪格達萊妮·特蕾澤

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埃萊奧諾雷·瑪格達萊妮·特蕾澤(德語:Eleonore Magdalene Therese von Pfalz-Neuburg;1655年1月6日-1720年1月19日)是神聖羅馬帝國皇帝利奧波德一世的第三任妻子,神聖羅馬帝國皇后。她也是匈牙利和波希米亞女王瑪麗亞·特蕾西婭的祖母。她被譽為當時受教育水平最高,道德最為高尚的女性之一。她把《聖經》從拉丁語翻譯成德語,並在丈夫和兒子統治期間參與政治事務。埃萊奧諾雷曾於1711年擔任過幾個月的臨時攝政王,在此期間,她簽署了《薩圖馬雷條約(Treaty of Szatmár)》,該條約承認了其後代在匈牙利王國的統治權。 [1] 
中文名
埃萊奧諾雷·瑪格達萊妮·特蕾澤
外文名
德語:Eleonore Magdalene Therese
出生日期
1655年1月6日
逝世日期
1720年1月19日

埃萊奧諾雷·瑪格達萊妮·特蕾澤人物生平

埃萊奧諾雷·瑪格達萊妮·特蕾澤早年經歷

1655年6月1日晚,埃萊奧諾雷在杜塞爾多夫出生,是諾伊堡普法爾茨伯爵和於利希-貝爾格公爵菲利普·威廉(自1685年成為普法爾茨選帝侯)與第二任妻子黑森-達姆施塔特的伊麗莎白·阿瑪莉的長女。她的祖父母是諾伊堡普法爾茨伯爵沃爾夫岡·威廉和巴伐利亞的瑪格達萊妮,她的外祖父母是黑森-達姆施塔特方伯格奧爾格二世和薩克森的索菲·埃萊奧諾雷,她的兩個妹妹瑪麗·索菲·伊麗莎白瑪麗亞·安娜分別是葡萄牙王后和西班牙王后。埃萊奧諾雷一出生就接受了阿爾滕堡修道院院長的洗禮,洗禮名為“埃萊奧諾雷·瑪格達萊妮·特蕾澤”。為了慶祝她的誕生,宮廷牧師兼詩人,耶穌會會士雅各布·巴爾德創作了一首名為《天才埃萊奧諾雷之歌(Eleonorae Geniale carmen)》的六步格拉丁詩,並將這首詩譯為德語。後來,雅各布·巴爾德也成為了埃萊奧諾雷的精神導師直至他去世。
1655年8月,她隨父母從杜塞爾多夫搬到了諾伊堡。1661年9月11日,艾希斯特采邑主教馬誇德二世·申克·馮·卡斯泰爾在諾伊堡教堂內為埃萊奧諾雷施了塗油禮。埃萊奧諾雷在虔誠的環境中長大,也接受了良好的教育:她精通拉丁語、法語和意大利語,並將《聖經》和宗教經典翻譯成德語,還精通神學。她也喜歡音樂和藝術,狩獵和跳舞,但她特別喜歡的是閲讀。從1672年9月起,埃萊奧諾雷就住在本拉特城堡,在一位侍女的指導下,她開始接受禮儀培訓。 [1] 
從童年早期,埃萊奧諾雷就表現出極度虔誠的性格和對羅馬天主教的狂熱忠實。當她四歲時,埃萊奧諾雷目睹了一個受難場景,並因同情耶穌而留下了眼淚。此外,她每日都參加宗教儀式和探望病患。埃萊奧諾雷希望窮人能將她當作平民對待而非貴族,因為她認為上帝面前人人平等。埃萊奧諾雷對杜塞爾多夫和諾伊堡的加爾默羅會修道院的特殊照顧反映出了她想成為一名加爾默羅會修女的願望,但她的父母卻拒絕讓女兒成為修女。曾有五位君主向埃萊奧諾雷結婚,但全都遭到了她的拒絕。其中一個遭到埃萊奧諾雷拒絕的求婚者是喪偶的約克公爵詹姆斯,他曾於1671年向埃萊奧諾雷求婚,他後來成為了英格蘭國王詹姆斯二世 [1-2] 

埃萊奧諾雷·瑪格達萊妮·特蕾澤婚姻談判

1676年4月,神聖羅馬皇帝利奧波德一世的第二任妻子過世,他立刻開始尋找新的妻子,因為他需要一個男性繼承人。在利奧波德的前兩次婚姻中,他一共育有六名子女,但除了長女瑪麗亞·安東尼婭女大公外,其他的孩子全部早夭。這次,埃萊奧諾雷成為了超過巴伐利亞的瑪麗亞·安娜·維多利亞(後來的法國王太子妃)和丹麥的烏爾麗克·埃萊奧諾雷(後來的瑞典王后)等許多其他潛在候選人的最佳結婚對象。多虧了埃萊奧諾雷父親的緊密的外交行動,他獲得了駐維也納教廷大使弗朗切斯科·邦維斯和西班牙國王卡洛斯二世的支持。然而,諾伊堡普法爾茨伯爵的對手卻在帝國宮廷內散佈謠言,稱埃萊奧諾雷身體不好且相貌平平。但謠言也未能阻止皇帝迎娶埃萊奧諾雷,他需要一個繼承人,而他不僅知道埃萊奧諾雷的家族在生育上的美名,而且也知道埃萊奧諾雷是一個狂熱的天主教徒和其虔誠的天性。此外,普法爾茨伯爵還給利奧波德一世展示了一副埃萊奧諾雷的畫像,這幅畫像也是為此事專門繪製的。 [1]  [3] 
婚姻談判始於1676年4月。為此,普法爾茨伯爵特意派了一位大使前往維也納,並設法贏得了皇太后埃萊奧諾拉·馬達萊娜·貢扎加(利奧波德一世的繼母)和一些權貴的支持,其中包括大臣約翰·保羅·弗賴赫爾·馮·霍徹。1676年8月,皇帝的私人醫生來到諾伊堡,他檢查了埃萊奧諾雷的身體以確保她具有生育能力。次月,醫生回到了維也納,給出了埃萊奧諾雷身體健康的官方結論,然而,安娜·德·美第奇(皇帝已故第二任妻子的母親)的離世迫使皇帝推遲了談判。利奧波德一世在10月下旬才對這樁婚姻做出了最後決定。對於埃萊奧諾雷來説,她並沒有因為成為了新任皇后而感到高興,因為她依舊希望成為一名修女,但最後,她還是恭敬地順從了父母的意願。 [1] 
1676年11月25日,兩人正式訂婚。由於新娘和新郎是第三代表親(他們都是斐迪南一世皇帝的後裔),因此,教宗英諾森十一世頒佈了教宗特許以准許兩人成婚。埃萊奧諾雷的嫁妝定為10萬弗羅林。埃萊奧諾雷和利奧波德一世在婚禮前兩天第一次見面,他們給彼此都留下了很好的印象。婚禮於1676年12月14日在帕紹舉行。婚禮有點私密,因為沒有邀請外國大使參加。但儀式仍然很隆重,隨後的慶祝活動持續了好幾天。新郎將著名的維特爾斯巴赫-格拉夫鑽石作為結婚禮物送給了新娘。1677年1月7日,夫婦二人抵達維也納。新皇后很快就證明了她的生育能力,幾個月後她就懷上了第一個孩子。這對夫婦一共育有十名子女,但只有五名活至成年。 [1] 

埃萊奧諾雷·瑪格達萊妮·特蕾澤皇后生涯

在婚姻的最初幾年裏,埃萊奧諾雷不得不面對巨大的挑戰。1679年,瘟疫的爆發迫使皇室離開維也納,一行人首先來到瑪麗亞採爾,隨後又前往布拉格,然而,瘟疫同樣蔓延到了這些地方。此外,波希米亞農民的起義也迫使皇后和她的孩子們逃到林茨城堡。但奧斯曼帝國的持續威脅也同樣不亞於疫情的危險,1683年7月,由於土耳其人的威脅,皇室再次離開維也納,搬到帕紹,同年9月,土耳其人在維也納附近遭遇了慘敗。
埃萊奧諾雷結婚後並沒有立即加冕。1681年12月9日,應匈牙利貴族的要求,她在布拉迪斯拉發被加冕為匈牙利王后。1690年1月19日,她在奧格斯堡的聖母主教座堂被加冕為神聖羅馬皇后。當她加冕時,埃萊奧諾雷正懷着她的第十個孩子,也是最後一個孩子。政治上活躍的埃萊奧諾雷對丈夫產生了舉足輕重的影響。1686年,她恢復了由其丈夫的繼母埃萊奧諾拉·馬達萊娜·貢扎加創立的十字星勳章。懂多種語言的埃萊奧諾雷為丈夫翻譯外國政治文件,因為這些文件大多用法語書寫。據説,重要的政治文件由皇后接收並開啓,而利奧波德一世則“像秘書一樣”站在她身邊等候。 [1] 
埃萊奧諾雷通過自己的資助和恩惠建立了廣泛的人際關係網:她保護了大臣西奧多·斯特拉特曼的事業,正是在她的影響下耶穌會會士鮑爾和託尼曼被任命為皇帝的顧問。埃萊奧諾雷還通過為姐妹們爭取與高地位人士結婚、促進弟弟們在教堂內的職業發展和哥哥普法爾茨選帝侯的政治需求為母族牟利。埃萊奧諾雷陪同利奧波德一世出訪各地(例如1689年陪同丈夫出席在奧格斯堡舉行的會議),並且親自教導和撫養子女。她為她的兩個兒子都安排好了婚事,她對長子約瑟夫的私生活深惡痛絕,斥責他婚內出軌並且把他的淫媒關進了監獄。 [1] 
皇后一向十分注重虔誠和行善,她對需要幫助的人的慷慨幾乎沒有界限。埃萊奧諾雷不僅下令建造醫院和孤兒院,還資助眾多的兄弟會、教堂和修道院,而且,她還去醫院探望病患,盡其所能幫助儘可能多的人。她掌握了宮廷財政的控制權,並且通過更高效的組織來減少開支。埃萊奧諾雷根據維也納宮廷內使用的嚴格的西班牙宮廷禮儀出色地履行了她的職責,她還積極參加射擊比賽、狩獵派對和宗教活動。埃萊奧諾雷在維也納等地修建了加爾默羅會修道院,來自嘉布遣會的馬科·德·阿維亞諾是她的告解神甫和顧問。1684年5月9日,埃萊奧諾雷從教宗英諾森十一世處獲得了黃金玫瑰。 [1] 

埃萊奧諾雷·瑪格達萊妮·特蕾澤臨時攝政

當利奧波德一世皇帝於1705年去世後,他們的長子約瑟夫一世繼承了帝位。作為皇太后,埃萊奧諾雷餘生都穿着喪服。在約瑟夫一世執政期間,她公然蔑視兒媳不倫瑞克-呂訥堡的威廉明妮·阿瑪莉,努力保持自己的政治影響力,婆媳二人關係惡劣。當其次子查理的婚事敲定後,埃萊奧諾雷開始指導皈依了天主教的新娘不倫瑞克-沃爾芬比特爾的伊麗莎白·克里斯蒂娜的天主教教育,並在1707年雙方結婚前帶着準兒媳於1706年前往瑪麗亞採爾朝聖。 [1]  埃萊奧諾雷非常不贊成約瑟夫將瑪麗安娜·帕爾菲設為官方情婦,但礙於無法掌控兒子,她無力阻止。1711年,約瑟夫一世皇帝去世,他的弟弟查理繼承了哈布斯堡領地的統治權。當時,查理正在西班牙。在查理從巴塞羅那返回維也納期間,埃萊奧諾雷被私人議會任命為臨時攝政王。 [1] 
埃萊奧諾雷獲得了女兒們的支持,但查理卻對她的統治毫無信心,並命令心腹大臣揚·瓦茨拉夫·弗拉季斯拉夫-米特洛維奇伯爵向其彙報埃萊奧諾雷的統治情況,母子二人也因此產生了矛盾。埃萊奧諾雷在攝政期間沒收了約瑟夫一世給情婦瑪麗安娜·帕爾菲的禮物,並命名她結婚,否則她將被永遠逐出宮廷。 [1]  此外,埃萊奧諾雷還解僱了瑪麗安娜的兄弟,陸軍元帥亞諾什·帕爾菲,他當時正在與叛亂爆發後的匈牙利談判。然而,亞諾什的同僚卻勸説埃萊奧諾雷讓其官復原職。談判結束後,埃萊奧諾雷簽署了《薩圖馬雷條約(Treaty of Szatmár)》,該條約承認了哈布斯堡王朝在匈牙利王國的統治。她還啓用了尚多·卡羅伊將軍。在埃萊奧諾雷攝政期間,大臣們當心她會利用自己的地位為兄長普法爾茨選帝侯對上普法爾茨的權利進行辯護,當時,奧地利決定將這片土地獻給對此地具有宣稱權的巴伐利亞,以換取更大的利益。埃萊奧諾雷主持了有關確定繼承人和選舉新皇帝的代表大會,並支持查理當選為新皇帝。 [1] 

埃萊奧諾雷·瑪格達萊妮·特蕾澤晚年生活

在查理六世執政期間,埃萊奧諾雷和兒媳威廉明妮·阿瑪莉一起維護約瑟夫一世的女兒們的繼承權。查理六世和約瑟夫一世在父親知情且同意的情況下於1703年秘密簽署了一份繼承協議,該協議規定,如果兄弟兩人去世時都沒有留下男嗣,那麼,哥哥(約瑟夫)的女兒的繼承權將絕對優先於弟弟(查理)的女兒,並且由約瑟夫的長女繼承哈布斯堡家族的所有王位。如果兄弟兩人去世時都沒有留下任何子女,則由他們的姊妹擔任繼承人。 [1]  這項秘密協議只有利奧波德一世、他的兒子和塞裏恩男爵知曉。埃萊奧諾雷和她的兒媳都不確定文件是否真的存在,但她們都聽説過此事,埃萊奧諾雷和威廉明妮·阿瑪莉都非常積極地想要查明真相,並向查理施壓,要求他確立一個正式且公開的繼承順序。1713年4月21日,查理公開了協議的原件,威廉明妮·阿瑪莉成功地讓他承認了1703年秘密協議規定的繼承順序。然而,查理卻早在兩天前的4月19日就已經在一次秘密會議上宣佈,他希望修改這份協議,讓自己未來的女兒的繼承權優先於自己的侄女。 [1] 
1719年,查理出於外交原因被迫逮捕了埃萊奧諾雷的妹妹海德薇格·伊麗莎白·阿瑪莉亞和外甥女瑪麗亞·克萊門奇娜·索別斯卡,當時,埃萊奧諾雷的外甥女正準備在羅馬與老王位覬覦者詹姆斯·弗朗西斯·愛德華·斯圖亞特結婚。埃萊奧諾雷在她們穿過奧地利時設法拖延了一段時間拘捕令的傳送,但她們還是在因斯布魯克被逮捕。之後,埃萊奧諾雷繼續利用自己的關係阻止查理把瑪麗亞·克萊門奇娜嫁給其他人,比如摩德納公爵,最後,埃萊奧諾雷還幫助她從奧地利逃到意大利 [1] 

埃萊奧諾雷·瑪格達萊妮·特蕾澤逝世

晚年的埃萊奧諾雷過着修女般的生活。她在遺囑中命令那些目睹過其苦行生活的僕人不要將此事告訴任何人。1720年1月1日,為了準備告解聖事,埃萊奧諾雷不幸中風,導致右側身體癱瘓。埃萊奧諾雷接受了羅馬天主教會給病弱教徒舉行的敷擦聖油儀式。她將自己的祝福送給了在她臨終時重聚的子孫。在她最後的日子裏,埃萊奧諾雷經常由她的兩個兒媳威廉明妮·阿瑪莉(她現在和她有着親密的關係)和伊麗莎白·克里斯蒂娜照顧。1720年1月19日,神聖羅馬帝國皇太后埃萊奧諾雷逝世,享年65歲。4個月後的5月24日,她被安葬在維也納的皇室墓穴內。根據她的遺囑,埃萊奧諾雷的遺體被安置在一個普通的木製棺材裏,棺材就放在利奧波德一世的墳墓的底部。裝着埃萊奧諾雷心臟的骨灰甕內被放在維也納奧古斯丁教堂的心臟墓穴內。如今裝着埃萊奧諾雷的遺體的巴洛克風格的棺材是巴爾薩薩·斐迪南·莫爾的作品,1755年8月由其孫女瑪麗亞·特蕾西婭女王下令製作,因為舊的木製棺材已經嚴重損壞。 [1] 

埃萊奧諾雷·瑪格達萊妮·特蕾澤家庭成員

埃萊奧諾雷與利奧波德一世育有十名子女 [1] 
  • 約瑟夫一世(1678年7月26日-1711年4月17日)神聖羅馬帝國皇帝,與不倫瑞克-呂訥堡的威廉明妮·阿瑪莉結婚,有後代
  • 瑪麗亞·克里斯蒂娜·約瑟法(1679年6月18日生、卒)
  • 瑪麗亞·伊麗莎白(1680年2月13日-1741年8月26日)奧屬尼德蘭總督,未婚無後。
  • 利奧波德·約瑟夫(1682年6月2日-1684年8月3日)
  • 瑪麗亞·安娜·約瑟法·安東尼婭·雷吉娜(1683年9月7日-1754年8月14日)與表弟葡萄牙國王若昂五世結婚,有後代。
  • 瑪麗亞·特蕾西亞(1684年8月22日-1696年9月28日)
  • 查理六世(1685年10月1日-1740年10月20日)神聖羅馬帝國皇帝,與不倫瑞克-沃爾芬比特爾的伊麗莎白·克里斯蒂娜結婚,有後代。
  • 瑪麗亞·約瑟法(1687年3月6日-1703年4月14日)未婚無後。
  • 瑪麗亞·瑪格達萊娜·約瑟法(1689年3月26日-1743年5月1日)未婚無後。
  • 瑪麗亞·瑪格麗莎(1690年7月22日-1691年4月22日) [1] 
參考資料
  • 1.    Wolfgang Kaps: Eleonore Magdalena (Theresia) von Pfalz-Neuburg (1655 – 1720)
  • 2.    Guglielmo Coxe.Geschichte des Hauses Oesterreich von Rudolph von Habsburg bis auf Leopold des II. Tod (1218 — 1792).Amsterdam:Kunst u. Industrie Compt,1824
  • 3.    Bettina Braun,Katrin Keller,Matthias Schnettger.Nur die Frau des Kaisers?: Kaiserinnen in der Frühen Neuzeit:Böhlau Verlag Wien,2016