國歡寺

莆田市涵江國歡寺，始建於唐中和元年（公元881年），已有1122年曆史，為閩中最古老的寺院之一。它是莆田文化重要發祥地。 ^[1] 

國歡寺，坐北朝南，佔地面積4000平方米，規模宏偉，掩映在綠樹花叢中，現存主要建築物有山門、拜亭、大雄寶殿、法堂、兩廊，大雄寶殿為重檐歇山式，抬梁結構，面闊五間，高大宏偉，雖已陳舊，仍不失當年風姿。大殿內外石柱上，還雕刻有林森和邑人江春霖、張琴等名人的楹名。國歡寺是宗教聖地，又是融合人文景觀和自然景觀於一體的旅遊勝地。

國歡寺(5張)

存主要建築物有山門、拜亭、大雄寶殿、法 堂、兩廊；大雄寶殿為重檐歇山式，抬梁結構，飛檐斗拱；面闊五間，高大宏偉，質樸典雅，雖已陳舊，仍不失昔日的雄偉莊嚴。在大雄寶殿屋檐下，有兩枚刻有 “太平天國”的木製錢幣，堪稱是該寺的一大特色。 ^[1] 

大雄寶殿，正中供奉着元代雕刻的釋迦牟尼佛像，其刻工細膩，線條清晰， 頗為傳神。在大殿的側案上還供奉着超元的佛像。據説，超元是莆田僧人出國傳教的第一人，也是莆田歷史上第一位僑僧。他是明末清初時國歡寺的住持，字道者， 為福州雪峯寺亙信禪師弟子。明永曆四年（1650年），他東渡日本弘法、弘教，住持長崎崇福寺，傳“盤王圭”派，日本佛教著名的“盤王圭派”就是他所創。 明永曆十二年（1658年）回國；康熙元年（1662年）圓寂於國歡寺。有《南山道者禪師語錄》一卷留世。日文《盤王圭禪的研究》一書對他的生平行狀和禪 風均有評介和推崇。東京、長崎等寺有法裔數千人。可見，超元為中日文化交流做出了卓越的貢獻。 ^[1] 

主殿內外楹聯題刻琳琅滿目，真、草、篆、隸 美不勝收。石柱上雕刻有諸多名人的楹聯，如林森的楹聯“水碧山青看重現莊嚴還是本來面目；虎馴蓮淨示許多神化無非大事因緣”和“山似懸囊雲氣直從巖際出； 僧來乞火蓮花長向灶中開”；邑人江春霖的楹聯“賴有金繩重興梵宇；愧無玉帶留鎮山門”；張琴的楹聯“歡喜諸天金經蟠貝葉；清出法界火宅現蓮花”、“是闢支 佛後身舍宅不離悟性；為須菩提説法太虛本即矢名”、“能及菩提心一念無非清淨；同登極樂國眾生皆大歡喜”、“法本無為心原清淨；國名極樂山亦歡喜”等。 ^[1] 

國歡寺曾多次興廢，重新修建。明嘉靖年間，國歡寺被倭寇燒燬。明萬曆四十年（公元1612年），僧人如忍和黃起龍及善男信女一道，重修國歡寺佛殿、“藏經閣”，他們重建主殿大雄寶殿，並且抄來經書一部，藏於藏經閣。清康熙八年（公元1669年），國歡又修葺一新，二十世紀三十年代，重修後的國歡寺面貌煥然一新，現存國歡寺主要建築物保留着明代建築風格。

20世紀90年代初，集資33萬元整修、擴建，佔地面積6畝。寺內，存有多方碑刻。2000年，佔地4000平方米。坐北朝南，主要建築物：門樓、山門、拜亭、大雄寶殿、法堂、兩廊等。主殿為重檐歇山式，抬梁結構。金柱高大，斗拱疊架，主殿重檐歇山式，抬粱結構，飛檐斗拱，金柱高大，柱礎八角形，雕刻圖案等。面闊五間，古樸典雅。 ^[3]