囊山

囊山，位於莆田市涵江區江口鎮，山勢一列如屏，綿延數公里長。山麓裸露眾多花崗石，崢嶸林立，形態各異；山上峯巒復疊，參差爭聳，石羣壘列，狀如蓮瓣，明清之際文人美其名曰“古囊列巘”。 ^[1] 

囊山屬於莆田地域內三大部山系的北部分系，為白沙鎮澳嶺的餘脈，山勢不是單獨孤峯而立，而是與九華山、紫霄山相連，鶴立於羣峯之中，西麓靠萩蘆鎮、梧塘鎮的許多村莊，往南綿延至涵江地界，東延伸至江口鎮鯉魚山。

囊山山上多為裸露體花崗岩，半嶺處有一列層層疊疊似古代炊具陶，又像一朵巨大的蓮花。囊山，形如懸囊，亦名“上囊”，所以得名為古囊列山獻。

囊山，羣巖聳立，地形險要，有闢支巖、文殊巖、佛日山、古竹山、須彌台、伏虎石、鱟姆石等，又有降龍澗、半月池等，山奇而怪。尤其那塊“鱟姆石”更具特色，它高約百米，寬約60米，自然形成活像一隻“大鱟”，古人就稱它為“鱟姆石”。然而，這塊巨石與其它花崗岩不同，它含氯化鎂較高，容易吸收空氣中的水氣，因此它隨着天氣陰晴而變色。當晴天時，石面呈現白色，與周圍古老蒼黑的花崗石形成強烈反差，一旦氣候突變或將要下雨之前，濕氣加重，白色的石面迅速轉變為蒼灰色，進而逐漸變為灰黑色。又因這塊巨石面積高大，目標明顯，每逢晴雨之交，石面會起變化，霧氣佈滿山崗，示意將要下雨，山下方圓幾十裏的村民，用眼睛都能看得見，世世代代被村民視為“山神顯聖”。近代人們已認識這是自然界變化的客觀規律，非山神在作祟。現在人們美稱它為“晴雨表”、“氣象台”。不論人們出行、下地勞動，都提供了氣象參考依據。

近山巔一塊奇石，約二三畝地之巨，形似大鱟，俗稱“鱟母石”。此石礦物成分中氯化鎂較多，容易吸收水氣，常隨天氣陰晴而變色：晴天石面呈白色，雨後濕氣加重，石面轉為蒼灰色，逐漸變成灰黑色。山下方圓數十里內村民都能望見，世代稱其為“氣象石”。19世紀末葉，英國某鉅商以一萬元銀元向興化知府購買此石，要炸取其中“石膽”，村民一萬多人蜂擁上山阻止。大鱟母石至今依然聳立。

囊山寺(2張)

囊山早在唐宋之時，就已聞名海內外，尤其那座千年古剎——囊山慈壽禪寺，已躋身為我省14座全國重點保護寺廟之一。位於囊山南麓的“囊山寺”為千年古剎，是妙應祖師於唐中和元年（公元881年）創建的，歷史悠久，迄今已有1127年了。

囊山寺，初名延福寺，五代時易名為慈壽寺，俗稱囊山寺，香火鼎盛時，僧人達千人，妙應祖師常為僧人授課。自唐代以來，寺院屢有毀建。1984年囊山寺進行重新修建，建有山門、停車場、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂、藏經閣、餐廳、禪堂等。全日開放，迎接各方香客、遊客，每年來此遊客達10多萬人次。

《福建通志》記載：“闢支巖，其中可容數榻，旁有八小石負之，玲瓏明澈，如窗欞然。”據説，唐時妙應禪師尚未開山創建南麓大剎之前，已隱跡於闢支巖中禪修經年。妙應俗姓黃，世居莆田黃巷（今涵江區國歡鎮黃霞村），唐乾符二年 (875)，他始建囊山之剎，初名“伏虎庵”，後名“延福院”，唐光啓二年(886)擴建改名“囊山慈壽禪寺”， 寺名千年不易。唐宋之際，古驛道自福州南下，經福清蒜嶺山邊踅進莆田江口地界後，沿囊山的東南麓繞行。因而囊山佛教大剎便被朝廷利用為驛站。歷代經過此道而在寺內宿夜的高官名士，如宋代蔡襄、黃公度、朱熹、劉克莊等名家，先後途次囊山大剎投宿，留下不朽詩篇和題刻。現有尚存的石刻，有南宋紀遊的題名，另一塊是明嘉靖時湖廣巡撫林有恆的“山間明月”題刻。 ^[1] 

唐末著名詩人黃滔，北宋名臣蔡襄，南宋狀元黃公度，宋代詩人郭祥正，詩人餘越遊、鄭良士，南宋著名思想家朱熹，明代狀元、文學家柯潛等，他們暢遊囊山寺時，都揮毫題詩和石刻。這給後人留下豐富的文化財富。