囝

囝生閩方²，閩吏得之，乃絕其陽³。

為臧為獲⁴，致金滿屋。

為髡為鉗⁵，如視草木。

天道無知⁶，我罹其毒⁷。

神道無知⁸，彼受其福⁹。

郎罷別囝¹⁰，吾悔生汝。

及汝既生，人勸不舉。

不從人言，果獲是苦¹¹。

囝別郎罷，心摧血下¹²。

隔地絕天，及至黃泉，不得在郎罷前¹³。 ^[1] 

男孩生在閩這個地方，閩地的官吏得到了他。於是割掉了他的陽具。

他成了奴隸當牛做馬，使閩吏家金銀裝滿屋。

被剃去頭髮用鐵束頸，看待他如同對待草木。

天道根本就屬於無知，讓我遭受到如此毒害。

神明也根本屬於無知，讓他享受着這些福佑。

父親和兒子告別時説：我真後悔當初要生你。

當你已經出生的時候，別人都勸我不要養你。

我沒有聽從別人勸告，你果然遭受這些痛苦。

兒子悲痛與父親告別，心如被摧裂眼中泣血。

從此我們將天地隔絕，一直到我們進入黃泉，也不能夠再到您面前！ ^[2] 

唐代的閩地（今福建），地主、官僚、富商相勾結，經常掠賣兒童，摧殘他們的身體，把他們變為奴隸。顧況創作這首《囝》，就是這種殘酷行為的真實寫照。 ^[3] 

詩人首先敍述閩童被掠為奴的經過。前三句交代了這種野蠻風俗盛行的地區（閩方）、戕害閩地兒童的兇手（閩吏）以及戕害兒童的方式（絕其陽），極其簡練。然後敍述奴隸的痛苦生活。詩人沒有列舉具體生活事例，而只是並列擺出一種極不公平的現象：奴隸為主人“致金滿屋”，本應受到較好的待遇，然而卻被視如草木，受到非人待遇。金，極言其貴；草木，極言其賤。一貴與一賤，兩相比照，揭露奴隸所受待遇的不合理，寫出了奴隸生活的不堪忍受。

詩人並沒有停留在這一般的敍述上，接着又透過這一生活現象，把筆觸深入到人物的內心世界，揭示出奴隸們的滿腔怨憤：“天道無知，我罹其毒。神道無知，彼受其福。”悲慘的身世，痛苦的生活，使他們的怨憤非常之深，以致連封建社會裏視若神聖的“天道”和“神道”，都被他們詛咒起來──都是上天和神靈無知，才造成如此不公平的世道！這裏“彼”“我”對舉，形象地揭示出對立的階級關係──奴隸主們之所以能夠大享其福，正是建築在奴隸遭受荼毒的基礎上的。這四句心理描寫，真實地反映了奴隸們的思想感情。

以上是對奴隸一般生活境遇和痛苦心理的描繪。“郎罷別囝”以下，詩人抽出一個具體場景，用細膩的筆觸描寫囝被掠為奴，同郎罷分別時父子痛不欲生的情景。

詩人把囝同郎罷的心理對照來寫，筆墨搖曳多姿，錯落有致。寫郎罷，處處從他違反常情的心理着筆。在封建社會，人們都希望人丁興旺，又由於重男輕女的習慣，尤其希望生男孩。可是這位做父親的卻後悔不該生男孩，生下後更不該養育他。這看來很“反常”。然而，正是從種“反常”中，才表現了他的斷腸悲痛和對孩子的深愛。“人勸不舉”一語更進一步説明，受這種野蠻風俗之害的，絕不是一家一户的個別現象，閩地人民受害之慘，受害之廣，使人人都心懷恐懼。寫囝，則是着力刻畫他對郎罷的依戀，完全是小孩子的心理。這種對照的心理描寫，生動細緻地刻畫出父子相依、不忍分離的骨肉親情。而造成生離死別、痛不欲生的，卻正是那些掠賣兒童的人。所以，這種描寫既是對苦難人民的深厚同情，也是對殘民害物者的憤怒控訴。

詩人在這首詩的小序中説：“哀閩也”。對閩地人民的不幸遭遇表示同情，卻通篇不發一句議論，而是用白描的手法，把血淋淋的事實展現在讀者面前，讓事實來説話，產生了雄辯的力量，因而比簡單的説教內涵更豐富。詩人繼承《詩經》的諷諭精神，形式上也有意仿效詩經，取首句的第一個字為題，採用四言體，並且大膽採用了閩地方言如“囝”“郎罷”入詩，使詩歌在古樸之中流露着強烈的地方色彩和濃郁的生活氣息。 ^[3] 

宋代蔡啓《蔡寬夫詩話》：呼兒為“囝”，父為“郎罷”，此閩人語也。顧況作《補亡訓傳》十三章，其哀閩之詞曰：“囝別郎罷心摧血。”況善諧謔，故特取其方言為戲，至今觀者為之發笑。

明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鍾雲：冤號滿紙（“彼受其福”句下）。又云：以其俚樸，反近風雅。譚雲：繚繞之音，絕是樂府。

明代胡震亨《唐音癸籤》：此為唐閹宦作也。唐宦官多出閩中小兒私割者，號“私白”。諸道每歲買獻之於朝，故當時號閩為中官區藪，備載唐書《宦官傳》。時中貴人初秉權作焰。況詩若憐之，亦若簡賤之，寓有微意在。

清代賀裳《載酒園詩話》：如顧況《哀囝》詩頗鄙樸。

清代陸次雲《晚唐詩善鳴集》：一語一答，酸入心脾。作詩能引人淚下，方是至情所感。

清代黃周星《唐詩快》：此豈治平之世所宜有乎？今日閩中固不聞有是也，何唐時風化殊絕乃爾。

清代沈德潛《唐詩別裁》：閩童亦人子，何罪而遭此毒耶？即事直書，聞者足戒。 ^[4] 

顧況（727—815？），唐代詩人。字逋翁。蘇州（今屬江蘇）人。他一生官位不高，曾任著作郎，因作詩嘲諷得罪權貴，貶饒州司户參軍。晚年隱居茅山，號“華陽真逸”。他是一個關心人民疾苦的現實主義詩人，詩歌主張與詩風都與元結相似，對白居易有一定影響，而且白居易步入詩壇就是首先得到他的獎掖與提攜的。有《華陽集》傳世。 ^[5]