四大五常

1.道家以道、天、地、人為四大。《老子》中説：“道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。

2.佛家（或佛學）以地、水、火、風為四大，認為這四者能夠產生一切，包括事物和思想。當然也產生人自身。

3.儒家以天、地、親、師為四大。

五種品德修養，仁、義、禮、智、信 ^[1]  。

《千字文》中説：“蓋此身發，四大五常，恭惟鞠養，豈敢毀傷？”

意思是説，每一個人的身體生命，都關係到四大五常，自己的生命是父母給與的，自己是父母養育大的，自己將來也要擔負養育下一代的使命，怎能不愛惜自己的身體而使身體受到傷害呢？這段話的來由是儒家的傳統觀念。儒家認為“身體髮膚，受之父母，豈敢毀傷？”

從上述可知，千字文中的這段話宣揚的是儒家的倫理道德，是從人在天地中的地位，以及人與人之間的倫理關係來説明應當愛惜身體的道理，因此，這裏的“四大五常”該是指道家的四大（人在天地中的地位）和封建社會中五種倫理道德，即五倫五教（五倫五教密切相關，意思相通）。

每個人都應該恭敬的想着父母的養育之恩，愛惜自己的生命，愛惜生而為人所被賦予的美德。

其實本篇前文中就有了“弔民伐罪，周發殷湯”。所以，關於君臣的在這裏應該忽略，而是以“人”為大。四大五常應為道、天、地、人，仁、義、禮、智、信。這樣接下文“女慕貞潔，男效才良”更合適。