-
喜春來·春宴
鎖定
喜春來·春宴作品原文
【中呂1】喜春來2·春宴
春盤宜剪三生菜3,春燕斜簪七寶釵4。春風春醖透人懷。春宴排,齊唱喜春來。
梅殘玉靨香猶在5,柳破金梢眼未開6。東風和氣滿樓台。桃杏拆7,宜唱喜春來。
梅擎殘雪芳心奈,柳倚東風望眼開,温柔樽俎小樓台8。紅袖繞9,低唱喜春來。
喜春來·春宴註釋譯文
喜春來·春宴詞句註釋
- 中呂:宮調名,為元曲常用宮調之一。
- 喜春來:曲牌名,又名陽春曲,屬北曲中呂宮。
- “春盤”句:立春那天,人們常用生菜、春餅等裝盤,邀集親友春遊,慶賀春的到來。生菜,即萵苣葉,生熟皆可食。立春那天,人們常用生菜、春餅等物裝盤,叫作春盤,邀集親友野遊,以慶賀春天來臨。
- 七寶釵:用多種寶物裝飾的婦女用的首飾。“七”為虛數。
- 玉靨(yè):似玉的臉頰,此處指梅花瓣。靨,本指人面頰上的酒窩,這裏代指面頰。
- 柳破金梢眼未開:破,指嫩芽剛出。金梢,嫩黃色的樹梢。眼未開,喻指柳葉尚未長出,早春時節,柳條初生的葉子好像人睡眼初張,稱為“柳眼”。
- 桃杏拆:桃花和杏花剛剛綻蕾欲放。拆,裂開,似“坼”字之誤。
- 樽俎:樽:古代的酒器。俎,古代祭祀或宴會時放肉的器物,這裏代指飲酒賞春。
- 紅袖:指宴會中的歌女。
- 玉友:酒名,這裏泛指美酒。花寨:指有美景的地方。
喜春來·春宴白話譯文
立春到來,應該採摘生菜和各種果蔬裝滿春盤;佩戴的春燕上斜斜地裝飾着七寶釵。春風吹送着酒釀的香氣透人心脾。排好春宴,大家一齊歌唱着《喜春來》。
梅花雖殘,那潔白的花瓣上香氣還在。柳樹抽芽梢頭一片嫩黃,柳葉兒還沒長出來。春風和煦,吹滿樓台。桃杏花苞兒剛裂開,這種情景正該高唱《喜春來》。
梅花托着殘雪花蕊生冷,柳枝隨着東風搖擺,像少女的眼睛張開。小樓台的宴席上擺滿了盛酒肉的樽俎,賓主一起嗨。舞女紅袖繞身,歌女低聲唱着《喜春來》。
喜春來·春宴創作背景
喜春來·春宴作品鑑賞
喜春來·春宴整體賞析
這組散曲共四首,全部寫的是春景,表現春天到來時作者喜悦的心情。全曲清新婉約,麗而不綺,纖而不佻,別具風致。
第一首曲子描寫了民間的立春習俗和迎春的歡悦。此曲句句有“春”,着意渲染迎春氣氛,節令特徵鮮明。春盤、春燕、春風、春醖、春宴、春歌,一派祥和的春氣象,令人心醉。四首散曲中,以第一首的體式最為特別,散曲採用了巧體中的嵌字體形式。嵌字體可每句都嵌同一個字;或分嵌限定的某些字,如貫雲石《清江引·立春》每句之首分別冠以“金、木、水、火、土”五字,每句又都用一個“春”字;又有的則是嵌數目。嵌字體以構思奇特取勝,其中也能表達一些特別的思想感情,在加強語氣、增加形式美方面都有很好的效果。此曲描寫了民間的立春習俗和迎春的歡悦。人文與自然交融,動與靜交替,意趣盎然。運用嵌字體連連詠歎春之到來,表現出對春天的喜愛之情到了無以復加的地步。
第二首曲子描寫了春天的美好。曲中用梅殘香猶在,柳眼未開,東風和暖,桃杏綻蕾欲放等句渲染了一幅美麗動人的春景圖,給人以身臨其境之感,使人如墮春風,神迷春花,沉浸於春聲春色中。其內容不在“宴”,而在“春”。春之所以美,就在於“處處春芳動,日日春禽變”(梁蕭繹《春日》)。萬物生輝就在這“動”與“變”的韻律中競相展現。曲中所寫也正是透過春日春風中的梅、柳、桃、杏的變化,以一種興奮與喜悦的心情,唱出了早春的神韻,並預示着一個柳綠花紅、春態婀娜的景象就在眼前。
第三首曲子描繪了春宴現場的情景。梅花托着白雪,柳枝隨風飄拂。小樓台在玉梅、白雪的映照下,在柳枝的圍護下,盛酒和盛肉的樽俎,擺滿了宴席,主人與賓朋一面歡宴,一面觀看歌舞,好不熱鬧。“柳倚東風望眼開”是説柳枝倚靠這東風,隨風搖擺,像少女睜開的眼睛一樣,一張一合。這句用的是擬人手法,寫出了柳枝的妖嬈。
第四首曲子描述宴會後賞花的逸興。春宴過後,攜扶友人帶着美酒步出樓台觀花,看過褪妝的紅梅,又觀剛剛開放的杏花,面對此情此景,作者詩情滿懷,聯繫自己的身世,發出了感慨:“休隨劉阮到天台。仙洞窄!”在這裏作者表示,不與元朝統治者合作,但又要高出劉、阮一籌,決不隱逸避世,而是要擔當起編撰金史的歷史重任。這一句點題,説明了全曲的主旨。元好問自金亡後,一直不仕,在故鄉構築野史亭,專心致志,纂修金史,修成《壬辰雜編》《中州集》,保存了金代的作品和史料。作者在飲宴賞春時,仍念念不忘自己的責任,實在難能可貴。
這四首曲作通過擬人寫梅花凋謝。古代文人多用殘、破以形容年輕女子初嘗情事或合歡甜蜜後的一種情狀,看似婉約含蓄,實則直露通俗。這組散曲正是元曲“直”“俗”特點在早期的一種體現,因此説,這組曲子開了元曲風格之先河。
[7-9]
喜春來·春宴名家點評
喜春來·春宴作者簡介
元好問(1190—1257),金元之際文學家。字裕之,號遺山,世稱遺山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末元初最有成就的作家和歷史學家,宋金對峙時期北方文學的主要代表,又是金元之際在文學上承前啓後的橋樑。其詩、文、詞、曲,各體皆工。詩作成就最高,“喪亂詩”尤為有名;其詞為金代一朝之冠,可與兩宋名家媲美;其散曲雖傳世不多,但當時影響很大,有倡導之功。有《元遺山先生全集》《中州集》。
[10]
- 參考資料
-
- 1. 悦讀坊.如歌的詩詞曲賦(下).武漢:湖北科學技術出版社,2015:278-279
- 2. 傅德岷 餘曲 等.元曲名篇賞析.成都:巴蜀書社,2012:117-118
- 3. 谷雲義 馮宇 等.中國古典文學辭典.長春:吉林教育出版社,1990:1216-1217
- 4. 尚 儒.元曲三百首.北京:中國工人出版社,2015:16
- 5. 張文珍注析.元曲三百首.濟南:山東畫報出版社,2013:2
- 6. 肖東發 李勇.散曲奇葩:散曲歷史與藝術特色.北京:現代出版社,2014:9-10
- 7. 滕 森.元曲三百首彩圖館.北京:中國華僑出版社,2016:4
- 8. 趙其鈞.元曲舉要.蕪湖:安徽師範大學出版社,2014:1-2
- 9. 蔡踐解譯.元曲全鑑(典藏版).北京:中國紡織出版社,2015:2-3
- 10. 郝樹侯.元好問傳.太原:山西人民出版社,1990:1-2