善惡二元論

創立於公元前7世紀末、前6世紀初。以瑣羅亞斯德在《伽薩》中闡述的對世界本原、形成和結局的觀點為基礎。後經祭司加工製作，發展成為以滅惡興善為主旨的天人感應神學目的論。認為原始之初就存在着善與惡兩大本原，存在着以阿胡拉·馬茲達為最高代表的光明勢力與以阿赫裏曼為元兇的黑暗勢力的矛盾和鬥爭。《阿維斯塔》描述的天神地祇和妖魔鬼怪，帝王英雄和暴君奸宄，善男信女和不逞之徒，乃至大自然給人類帶來的恩典和災殃等等，無不是善惡二宗對立、矛盾和鬥爭的具體表現。

據《班達赫申》載，阿胡拉·馬茲達與阿赫裏曼約定進行為期九千年的長期鬥爭以決雌雄。頭三千年內，馬茲達先着手充實神靈的光明天國，造出六大僚神阿姆沙斯潘丹， 繼則以“火、氣、水、土”四大要素， 用一年時間，分六次先後造出蒼穹、江河、大地、植物、動物和人類，並將天空分為七層， 自己高居於頂端。第二個三千年，善與惡兩大勢力經過激戰，阿赫裏曼慘敗，逃回魔窟，但給塵世留下貧窮、疾苦和災難。進入最後三千年，瑣羅亞斯德的靈體奉命下凡，拯救世民於水深火熱之中。隨後將有三位隱遁先知依次降世，指引百姓棄暗投明，滅惡興善，直至終審日來臨，整個世界將清除黑暗邪惡的餘毒，恢復光明純潔的原貌。 ^[1]