唐風·鴇羽

肅肅鴇羽^⑵，集於苞栩^⑶。王事靡盬^⑷，不能蓺稷黍^⑸。父母何怙^⑹？悠悠蒼天！曷其有所^⑺？

肅肅鴇翼，集於苞棘^⑻。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠蒼天！曷其有極^⑼？

肅肅鴇行^⑽，集於苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何嘗^⑾？悠悠蒼天！曷其有常^⑿？ ^[1] 

⑴唐風：《詩經》“十五國風”之一，今存十二篇。鴇（bǎo）：鳥名，似雁而大，羣居水草地區，性不善棲木。

⑵肅肅：鳥翅扇動的響聲。

⑶集：棲落。苞栩：叢密的柞樹。苞，草木叢生。栩，櫟樹，一名柞樹。

⑷王事：國家停息。靡：無，沒有。盬（gǔ）：休止。

⑸蓺（yì）：種植。稷：高粱。黍：黍子，黃米。

⑹怙（hù）：依靠，憑恃。

⑺曷（hé）：何。所：住所。

⑻棘：酸棗樹，落葉灌木，實較棗小，供藥用。

⑼極：終了，盡頭。

⑽行：行列。一説鴇腿；一説翅根，引申為鳥翅。

⑾嘗：食，吃。

⑿常：正常的生活。 ^{[2]  [3]  [4]  [5]  [6]} 

大鴇撲稜稜地振動着翅膀，成羣棲息在叢生的柞樹上。王侯家的徭役無止又無休，我不能回家耕種五穀雜糧。我可憐的父母靠什麼養活？可望不可及的老天爺在上，我何時才能返回我的家鄉？

大鴇撲稜稜地扇動着翅膀，成羣落在叢生的酸棗樹上。王侯家的徭役無休亦無止，我不能回家耕種五穀雜糧。可憐的父母有什麼吃的啊？可望不可及的老天爺在上，什麼時候我才能不再奔忙？

大鴇撲稜稜地飛動着翅膀，成羣棲息在叢生的桑樹上。王侯家的徭役從來沒有頭，我不能回家耕種稻穀高粱。可憐的父母吃什麼活着啊？可望不可及的老天爺在上，苦命的日子何時恢復正常？ ^{[3]  [4]} 

關於《唐風·鴇羽》的意旨背景，古今各家認識比較一致，都以為是晉國政治黑暗，沒完沒了的徭役使農民終年在外疲於奔命，根本無法安居樂業，贍養父母妻子，因而發出呼天怨地的聲音，強烈抗議統治者的深重壓迫。《毛詩序》雲：“《鴇羽》，刺時也。昭公之後，大亂五世，君子下從徵役，不得養其父母，而作是詩也。”朱熹《詩集傳》雲：“民從徵役而不得養其父母，故作是詩。”方玉潤《詩經原始》雲：“《鴇羽》，刺徵役苦民也”，“始則痛居處無定，繼則念徵役之何極，終則念舊樂之難復。民情至此，諮怨極矣。” ^{[3]  [4]  [5]} 

《唐風·鴇羽》是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的詩歌。全詩三章首句均以大鴇這種鳥本不會在樹上棲息，卻反常地棲息在樹上來比喻成羣的農民反常的生活——長期在外服役而不能在家安居務農養家餬口，其苦情可見一斑。因為鴇鳥是屬於雁類的飛禽，其爪間有蹼而無後趾，生性只能浮水，奔走於沼澤草地，不能抓握枝條在樹上棲息。而今鴇鳥居然飛集在樹上，猶如讓農民拋棄務農的本業常年從事徭役而無法過正常的生活。這是一種隱喻的手法，正是詩人獨具匠心之處。王室的差事沒完沒了，回家的日子遙遙無期，大量的田地荒蕪失種。老弱婦孺餓死溝壑，這正是春秋戰國時期各國紛爭、戰亂頻仍的現實反映，所以詩人以極其怨憤的口吻對統治者提出強烈的抗議與控訴，甚至呼天搶地，表現出人民心中正燃燒着熊熊的怒火，隨時隨地都會像熾烈的岩漿衝破地殼的裂縫噴湧而出，掀翻統治階級的寶座。

全詩三章語言大同小異，這是民間歌謠的共同點。至於三章分別舉出栩、棘、桑三種樹木，則純粹是信手拈來，便於押韻，別無其他深意。 ^{[3]  [4]} 

宋代朱熹《詩集傳》：“比也。言：鴇之性不樹止，而今天乃飛集於苞栩之上，如民之性本不便於勞苦，今乃以從徵役，而不得耕田以供子職也。悠悠蒼天，何時使我得其所乎？”

元代朱公遷《詩經疏義會通》：“言居處何時可定。”“言行役何時而可已。”“言舊時之樂，何時而可復。”

明代戴君恩《讀風臆評》：“亦平平敷敍耳，中問縮‘父母何怙’一句，詠‘悠悠蒼天’二句，而音響節奏俱妙矣。故知詩文全在吞吐伸縮中得趣。”

清代牛運震《詩志》：“音節妙，頓挫悲壯。”

清末陳繼揆《讀風臆補》：“一呼父母，再呼蒼天，愈質愈悲。讀之令人痠痛摧肝。” ^{[1]  [2]  [3]}