唐宋傳奇選

唐代傳奇是中國小説發展成熟的一塊里程碑。早在唐代初年，大約公元七世紀的二十年代，王度的《古鏡記》已經突破了六朝志怪粗陳梗概的窠臼，開闢了傳奇體小説的蹊徑。稍晚一些，在詩國高潮的盛唐時期，來源於辭賦與民間説唱文學的新體小説《遊仙窟》和蜕化自志怪小説而又賦予新貌的《補江總白猿傳》”虧夕、《梁四公記》等作品又相繼問世。牛肅則寫出了十卷本的小説集《紀聞》，成為寫小説的專業作家。隨後張薦的《靈怪集》、戴孚的《廣異記》又開創了“用傳奇法而以志怪”（魯迅論《聊齋志異》語）的先河。這時期的小説雖然仍以神怪故事為主要題材，但是在寫作方法上注重文采和意想，加強了細節描寫，因而篇幅曼長，顯然不同於以往的志怪小説，後人就稱之為傳奇。

傳奇是唐代小説的一個別稱。把它作為書名的是晚唐人裴鉶的小説集《傳奇》。在他之前的元稹《鶯鶯傳》也曾被人稱為“傳奇”，不過未必是作者自己採用的原名，很可能是宋朝人擅改的新題(最早見趙令峙《侯鯖錄》引王錘《傳奇鶯鶯辨證》)。北宋古文家尹洙曾譏笑范仲淹《岳陽樓記》中“用對語説時景”是“傳奇體”，據陳師道《後山詩話》的解釋説：“傳奇，唐裴鍘所著小説也。”當時人所謂的“傳奇體”還是特指裴鍘《傳奇》一書的文風，它的確是以“用對語説時景”為藝術特色的。但《傳奇》的內容也有鮮明的特色，那就是以神仙和愛情相結合的故事為主要題材。南宋人習慣於用“傳奇”專稱愛情故事，逐步把書名變成了某一類小説的通稱。説話人把《鶯鶯傳》、《卓文君》、《李亞仙》、《崔護覓水》等故事列為傳奇類，與靈怪、公案、神仙等並列對舉(見《醉翁談錄·小説開闢》)，可見它只是小説的一個類別：謝採伯在《密齋筆記》自序裏説：“經史[疑脱及字]本朝文藝雜説幾五萬餘言，固未足追媲古作，要之無柢牾於聖人，不猶愈於稗官小説傳奇志怪之流乎?”更明白地把傳奇和志怪並舉，作為這一類型小説的通稱了。元人夏庭芝《青樓集序》則説：“唐時有傳奇，皆文人所編，猶野史也，但資諧笑耳。”又作了具體的説明，但對傳奇的評價卻不高。明代人如胡應麟等才明確地把傳奇列為小説的一大類，而且給予了較高的評價。

任氏傳

離魂記

柳氏傳

柳毅傳

李章武傳

霍小玉傳

古《嶽瀆經》

南柯太守傳

謝小娥傳

東城老父傳

長恨傳

鶯鶯傳

無雙傳

虯髯客傳

郭元振

馬待封

王維

王之渙

紅線

崑崙奴

聶隱娘

裴航

王知古

飛煙傳

卻要

温京兆

閭丘子

崔玄微

吳堪

京都儒士

畫琵琶

李謩

李使君

崔護

流紅記

譚意哥傳

梅妃傳

李師師外傳

2020年4月，列入《教育部基礎教育課程教材發展中心 中小學生閲讀指導目錄（2020年版）》。 ^[2]