哩哩妹

至今，已經傳唱了近1000年之久的漁歌《哩哩美》副歌(臨高方言)仍有“浪響後‘珠咪’、沙白前‘九圩’”的唱句。“珠咪”即是新盈港以北的天然攔浪堤，“九圩”就是新盈港以南的安全白沙灘。

哩哩美旋律優美動聽，別有風味。它的唱腔相對固定，以哩哩美為主。唱歌的人需要即興發揮，創作新詞。哩哩美可以獨唱、合唱和對唱。對唱中，誰編得妙，對得快，唱得好，即為勝者。

2006年臨高漁歌“哩哩美”由省文體廳申報列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。 ^[1] 

演員在演唱臨高漁歌“哩哩美”

哩哩美對歌：

妹呀!要唱就唱今晚，鄰居聽你唱;

要和就和今夜，鄰居捐銀牌。

女方聽到邀約後回唱道：

哥呀!相傳你從前最會唱歌，

想不到今晚，你一個都不會唱。

受此刺激後，男方回唱道：

妹呀，哥的歌一疊疊，疊像箱中書;

哥的歌一堆堆，堆像書中字。

漁民在唱“哩哩美”

“哩哩美”漁歌的起源可追溯到南宋紹興年間。當時的臨高縣令名叫謝渥，此人是臨高縣歷史上的知名縣令，至今仍為臨高人民所懷念。謝渥任臨高縣令後，體恤民眾，關心教育和農業，重視漁業，漁業生產連年豐收，漁村處處迴盪着漁姑甜甜的叫賣聲。

據專家考證，漁姑的叫賣聲就是“哩哩美”漁歌的最初旋律：賣魚（雷），大家來買魚（羅）……。後來，漁民在生活和勞動中，如趕海、織網、婚嫁等，都以該旋律為音樂主題，並不斷延伸發展，久而久之，就形成了優美動聽的“哩哩美”漁歌。

臨高“哩哩美”漁歌經久不衰，表現出了強大的生命力。在臨高縣，有着一羣執着的文藝人，從事着漁歌的挖掘整理工作。臨高的男女老少，更是以“哩哩美”為驕傲，提起“哩哩美”，要麼唱上幾段，要麼説上幾句。而當地每次舉行的漁歌比賽，場面都不亞於近年來最火的“超女”、“快男”。在一次全縣漁歌大賽中，參賽選手年齡最大的85歲，最小的只有9歲。此次大賽還評出了全縣的“歌王”和“歌后”。可惜在這次採訪中，我們只見到了歌王戴志勇，由於歌后戴慧仙無暇分身，我們原本期待的歌王歌后現場對擂的場面未能看到，多少有些遺憾。

省非物質文化遺產保護中心專家符策超，多年來一直從事着“哩哩美”漁歌的挖掘整理和傳承工作。他説，“哩哩美”是我省漁民文化的重要組成部分，記錄着漁民的生產生活習慣，記載着漁民的生產歷史，是漁歌中典型的代表，其音樂基本結構獨具一格，韻律歡快活潑，是海南珍貴的漁民文化的體現。

“哩哩美”漁歌善於比興，演唱時見景生情地自由抒發，雙關比喻尤為突出藝術韻味。副歌歌詞起比喻、助興、襯托作用，歌詞中的疊字和襯詞佔整首歌的二分之一，襯詞“哩哩美”、“乃馬裏”、“美雷噯”烘托歌詞，增添全曲藝術色彩。“哩哩美”的音樂基本結構獨具一格，以三個樂段為副歌，獨唱多用主歌，對唱以主歌為領唱，副歌為齊唱襯托對唱氣氛，旋律富有裝飾性。

漁歌哩哩美是漁家男女老少在生產生活中最喜為傳唱的歌謠。無論是漢子們在面對藍天大海撒網捕魚，還是漁姑們在海邊補織漁網的時候，常常順口哼上一段哩哩美。在新盈一帶漁村的夜晚，常傳出年輕男女的對唱和吟唱哩哩美的優美曲調，他們在閒暇時各坐一邊，以現實生活中的場景和事物、感受等即興做詞互相對唱，以編得快、對得妙者為勝。

上世紀70年代前，在新盈、調樓一帶，還保留着“娘子館”。“娘子館”其實是三五個漁家少女住在一起的地方，每到夜幕降臨，“娘子館”便成了姑娘小夥們談情説愛的地方，“哩哩美”漁歌一如黎族的山歌一樣，在這裏也就成了傳情歌。 ^[2] 

千年傳承：民間奇葩常開不敗

哩哩美曲調優美動聽，極強的生命力讓她逐漸從漁村傳遍臨高的各個鄉村和城鎮，成為全縣人隨口吟唱的歌謠。

2010年6月，臨高哩哩美眾望所歸，入選國家非物質文化遺產名錄。為了突出哩哩美的文化品牌，在臨高連續四年舉行的漁民節和連續三年舉行的民間文化節上，哩哩美都是節慶活動的重要內容，漁民節期間除了傳統的創作和傳唱，還特別舉行了哩哩美形象小姐大賽。

為了更好地保護和傳承，臨高成立哩哩美文藝宣傳隊，在全省範圍選拔了36名音樂、舞蹈演員，籌建了一支集創作、製作、編排、演出為一體的文藝隊伍。

6月組隊，7月31日的漁家歡樂夜就正式亮相。哩哩美豐厚的養分和年輕演員刻苦的練習，讓節目一登場就受到羣眾歡迎。

據臨高哩哩美文藝宣傳隊負責人介紹，在漁家歡樂夜上該隊共表演了4個節目，有哩哩美演唱，有漁家特色舞蹈，展示了隊員們良好的綜合能力。

臨高縣文聯副主席陳耀輝説，哩哩美文藝宣傳隊編排的舞蹈也從漁歌哩哩美中找到很多靈感，下一步宣傳隊還將在人偶劇中使用哩哩美板腔，豐富唱腔的表現力。

在哩哩美的千年文化傳承與現代演繹中，這朵民間藝術奇葩將越開越豔、常開不敗。 ^[3]