周南·螽斯

螽斯羽，詵詵兮^⑵。宜爾子孫^⑶，振振兮^⑷。

螽斯羽，薨薨兮^⑸。宜爾子孫，繩繩兮^⑹。

螽斯羽，揖揖兮^⑺。宜爾子孫，蟄蟄兮^⑻。 ^[1] 

⑴螽（zhōng）斯：或名斯螽，一種直翅目昆蟲，常稱為“蟈蟈”。一説即蝗蟲。一説“斯”為“之”意。

⑵詵（shēn）詵：同“莘莘”，眾多的樣子；一説和順的響聲。

⑶宜：多。爾：你。

⑷振（zhēn）振：茂盛的樣子。

⑸薨（hōng）薨：很多蟲飛的聲音。或曰形容螽斯的齊鳴。

⑹繩（mǐn）繩：延綿不絕的樣子，一説戒懼。

⑺揖（jí）揖：會聚的樣子。揖為“集”之假借。

⑻蟄（zhé）蟄：羣聚而和諧歡樂的樣子，一説安靜羣居的樣子。 ^{[2]  [3]  [4]  [5-6]} 

螽斯扇動翅膀，羣集低飛翔啊。你的子孫多又多，家族正興旺啊。

螽斯扇動翅膀，羣飛嗡嗡響啊。你的子孫多又多，世代綿延長啊。

螽斯扇動翅膀，羣聚擠滿堂啊。你的子孫多又多，和睦好歡暢啊。 ^[3] 

《周南·螽斯》當是古人在婚禮上祝願新人多子多孫的祝福曲。華夏先民多子多福的觀念，早在傳説時期的堯舜時代就已深入人心。在遠古，生活資源極其匱乏，人類時刻面臨着極為嚴峻的生存威脅，天災人禍不斷，各氏族部落急需擴大自身的人口規模，因而生殖就成了當時的頭等大事。由於螽斯這種昆蟲繁殖力極強，所以，詩人把它編進詩中，用以祝頌人多子多孫。 ^{[6]  [7]} 

根據《周南·螽斯》意象與詩語，先民頌祝多子多孫的詩旨，顯豁而明朗。就意象而言，飛蝗產卵孵化的若蟲極多，年生兩代或三代，真可謂是宜子的動物。詩篇正以此作比，寄興於物，即物寓情；“子孫眾多，言若螽斯”，即此之謂。就詩語而言，六組疊詞，除“薨薨”外，均有形容羣聚眾多之意。易辭復唱，用墨如潑，正因心願強烈。“子孫”，是生命的延續，晚年的慰藉，家族的希望。《莊子·天地》篇有“華封人三祝”的記載：堯去華地巡視，守疆人對這位“聖人”充滿敬意，衷心地祝願他“壽、富、多男子”。而再三頌祝“宜爾子孫”的《周南·螽斯》，正是先民這一觀念詩意地熱烈抒發。就詩篇編排而言，前篇《周南·樛木》祝賀新婚幸福，此篇繼而祈頌多生貴子，不僅順理成章，或恐正是編者苦心所繫。

全詩三章，每章四句，前兩句描寫，後兩句頌祝。而疊詞疊句的疊唱形式。是這首詩藝術表現上最鮮明的特色。如果説，“宜爾子孫”的三致其辭，使詩旨顯豁明朗；那麼，六組疊詞的巧妙運用，則使全篇韻味無窮。《詩經》運用疊詞頗為尋常，而《周南·螽斯》的獨特魅力在於：六組疊詞，錘鍊整齊，隔句聯用，音韻鏗鏘，造成了節短韻長的審美效果。同時，詩章結構並列，六詞意有差別，又形成了詩意的層遞：首章側重多子興旺；次章側重世代昌盛；末章側重聚集歡樂。由此看來，方氏的評語似可改為：詩雖平説，平中暗含波折；六字煉得甚新，詩意表達圓足。另外，在朱熹《詩集傳》中，《周南·螽斯》是比體首篇，故用以釋比。其實，通篇圍繞“螽斯”着筆，卻一語雙關，即物即情，物情兩忘，渾然一體。因此，“螽斯”不只是比喻性意象，也可以説是《詩經》中不多見的象徵性意象。 ^[3] 

漢代衞宏《毛詩序》：“《螽斯》，后妃子孫眾多也，言若螽斯。不妒忌，則子孫眾多也。”

宋代朱熹《詩集傳》：“后妃不妒忌，則子孫眾多。故眾妾以螽斯之羣處和集而子孫眾多比之。”

清代方玉潤《詩經原始》：“其措辭亦僅借螽斯為比，未嘗顯頌君妃，亦不可泥而求之也。讀者細詠詩詞，當能得諸言外。” ^{[1]  [2]  [3]  [4]}