周南·卷耳

采采卷耳^⑵，不盈頃筐^⑶。嗟我懷人^⑷，寘彼周行^⑸。

陟彼崔嵬^⑹，我馬虺隤^⑺。我姑酌彼金罍^⑻，維以不永懷^⑼。

陟彼高岡，我馬玄黃^⑽。我姑酌彼兕觥^⑾，維以不永傷^⑿。

陟彼砠矣^⒀，我馬瘏矣^⒁。我僕痡矣^⒂，云何籲矣^⒃！ ^[1] 

⑴周南：《詩經》“十五國風”之一，今存十一篇。卷耳：蒼耳，石竹科一年生草本植物，嫩苗可食，子可入藥。

⑵采采：茂盛。一説謂採了又採。毛傳作採摘解，朱熹《詩集傳》雲：“非一採也。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》則認為是狀野草“盛多之貌”。

⑶盈：滿。頃筐：斜口筐子，後高前低。一説斜口筐。這句説採了又採都採不滿淺筐子，心思不在這上頭。

⑷嗟：語助詞，或謂嘆息聲，感嘆，傷嘆。懷：懷想。

⑸寘（zhì）：同“置”，放，擱置。周行（háng）：環繞的道路，特指大道。索性把筐子放在大路上，於是眼前出現了她丈夫在外的情景。

⑹陟：升；登。彼：指示代名詞。崔嵬（wéi）：山高不平。

⑺我：想象中丈夫的自稱。虺隤（huī tuí）：疲極而病。

⑻姑：姑且。酌：斟酒。金罍（léi）：青銅做的罍。罍，器名，青銅製，用以盛酒和水。

⑼維：發語詞，無實義。以：以使，以便。永懷：長久思念。永，深長，深陷。

⑽玄黃：黑色毛與黃色毛相摻雜的顏色。朱熹説“玄馬而黃，病極而變色也”，就是本是黑馬，病久而出現黃斑。

⑾兕觥（sì gōng）：一説野牛角制的酒杯，一説“觥”是青銅做的牛形酒器。

⑿永傷：長久思念。傷，傷懷。

⒀砠（jū）：有土的石山，或謂山中險阻之地。

⒁瘏（tú）：因勞致病，馬疲病不能前行。

⒂痡（pū）：因勞致病，人過勞不能走路。

⒃云何：奈何，奈之何。雲，語助詞，無實義。籲（xū）：憂傷而嘆。一作“盱”，張目遠望。 ^{[2]  [3]  [4]  [5]} 

採呀採呀採卷耳，半天不滿一小筐。我啊想念心上人，菜筐棄在大路旁。

攀那高高土石山，馬兒足疲神頹喪。且先斟滿金壺酒，慰我離思與憂傷。

登上高高山脊樑，馬兒腿軟已迷茫。且先斟滿大杯酒，免我心中長悲傷。

艱難攀登亂石岡，馬兒累壞倒一旁，僕人精疲力又竭，無奈愁思聚心上！ ^[5] 

關於此詩的主旨背景，歷代有不同説法。《毛詩註疏》曰：“《卷耳》，后妃之志也，又當輔佐君子，求賢審官，知臣下之勤勞。內有進賢之志，而無險詖私謁之心，朝夕思念，至於憂勤也。”餘冠英《詩經選》雲：“這是女子懷念征夫的詩。”陳子展《詩三百解題》説：“《卷耳》，當是岐周大夫於役中原，其妻思念之而作。”高亨《詩經今注》説：“作者似乎是個在外服役的小官吏，敍寫他坐着車子，走着艱阻的山路，懷念着家中的妻子。” ^{[3]  [4]  [5]  [6]} 

《周南·卷耳》是一篇抒寫懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現在它匠心獨運的篇章結構上。舊説如“后妃懷文王”“文王懷賢”“妻子懷念征夫”“征夫懷念妻子”諸説，都把詩中的懷人情感解釋為單向的；另外，日本的青木正兒和中國的《詩經》專家孫作雲還提出過《周南·卷耳》是由兩首殘簡的詩合為一詩的看法。這些看法反映出對此詩篇章佳妙佈局認識不足的缺陷。

《周南·卷耳》四章，第一章是以思念征夫的婦女的口吻來寫的，寫思婦懷念服役的丈夫；後三章則是以思家念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來寫的，極力鋪寫他苦難的軍旅生活和思妻念子的心情。猶如一場表演着的戲劇，男女主人公各自的內心獨白在同一場景同一時段中展開。詩人堅決地隱去了“女曰”“士曰”一類的提示詞，讓戲劇衝突表現得更為強烈，讓男女主人公“思懷”的內心感受交融合一。首章女子的獨白呼喚着遠行的男子，“不盈頃筐”的卷耳被棄在“周行”——通向遠方的大路的一旁。順着女子的呼喚，備受辛苦的男子滿懷愁思地出現；對應着“周行”，他正行進在崔嵬的山間。一、二兩章的句式結構也因此呈現着明顯的對比和反差。第三章是對第二章的復沓，帶有變化的復沓是《詩經》中最常見的章法結構特徵，這種復沓可以想象為是一種合唱或重唱，它強有力地增加了抒情的效果，開拓補充了意境，穩定地再現了音樂的主題旋律。第四章從內容分析仍是男子口吻，但與二、三章相差很大。這類《詩經》中經常用的手法稱為單行章斷，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·漢廣》《周南·汝墳》等詩中都有此類手法。這類手法是合唱形式的遺存，可以想象這是幕後迴盪的男聲合唱。其作用是渲染烘托詩篇的氣氛，增強表演的效果。

此詩語言優美自然。詩人能夠熟練地運用當時的民謠套語。《周易·歸妹三·上六》：“女承筐，無實；士刲羊，無血。”“女承筐，無實”正與《周南·卷耳》首句“采采卷耳，不盈頃筐”對應。把民謠用作套語，像一個套子一樣放在詩章句首，為詩奠定韻腳、句式的基礎和情感思緒的習慣性暗示，這是《詩經》的起興手法的一例。詩人善於用實境描畫來襯托情感。旅途的艱難是通過對山的險阻的描摹直接反映出來的：詩人用了“崔嵬”“高岡”“砠”等詞語。而旅途的痛苦則是通過對馬的神情的刻畫間接表現出來的：詩人用了“虺隤”“玄黃”“瘏矣”等詞語。而描摹山、刻畫馬都意在襯托出行者懷人思歸的惆悵。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”，以酒澆愁，便是正面對這種悲愁的心態提示。全詩的最後是以一種已類化的自問自答體收場的：“云何？籲矣！”它既是對前兩章“不永懷”“不永傷”的承接，也是以“籲”一字對全詩進行的總結，點名“愁”的主題，堪稱詩眼。 ^{[5]  [6]} 

春秋孔子：“《卷耳》不知人。”（《孔子詩論》）

戰國荀子：“傾筐易滿也，卷耳易得也。然而不可以貳周行。”《荀子·解蔽》

宋代朱熹：后妃以君子不在而思念之，故賦此詩。託言方採卷耳，未滿頃筐，而心適念其君子，故不能復採，而置之大道之旁也。（《詩集傳》）

清代牛運震：“四‘矣’字急調促節。”（《詩志》）

清代方玉潤：“故愚謂此詩當是婦人念夫行役而憫其勞苦之作。聖人編之《葛覃》之後，一以見女工之勤，一以見婦情之篤。”“（一章眉批）因採卷耳而動懷人念，故未盈筐而‘置彼周行’，已有一往情深之概。”“（二三四章眉批）下三章皆從對面着筆，歷想其勞苦之狀，強自寬而不能寬。未乃極意摹寫，有急管繁弦之意。後世杜甫‘今夜鄜州月’一首脱胎於此。”（《詩經原始》） ^{[1]  [2]  [3]} 

懷人是世間永恆的情感主題，這一主題跨越了具體的人和事，它本身成了歷代詩人吟詠的好題目。《周南·卷耳》為中國詩歌長河中蔚為壯觀的一支——懷人詩開了一個好頭。其深遠影響光澤後世。徐陵《關山月》、張仲素《春歸思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、元好問《客意》等抒寫離愁別緒、懷人思鄉的詩歌名篇，多多少少體現了與《周南·卷耳》一脈相承的意味。此詩突破時空從雙方着筆的寫法，對後代詩人有明顯的影響。像徐陵的《關山月》：“關山三五月，客子憶秦川。思婦高樓上，當窗應未眠。”前兩句寫客子懷鄉念妻之情，後二句寫思婦獨守窗口長想親人之狀，表達了雙方接着月光互相思念的心境。杜甫的《月夜》採用的也是這種表現手法。“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。”由自己的愁思生髮出他想象中妻子兒女舉首望月，憂愁滿面，接着明月寄傳思念之情。由此可見中國古代詩歌發展的一點軌跡。 ^{[5]  [6]}