呂望表

（碑額）齊大公呂望表

齊大公呂望者，此縣人□。□□□□，失其□□。大晉受命，〔吳會既平〕，四海一統。┘太康二年，縣之西偏有盜發冢，〔而〕得竹筞之書。書藏之年，當秦坑儒之前八十┘六歲。其《周志》曰：“文王夢天帝服玄禳，以立於令狐之津。帝曰：‘昌，賜汝望。’文王再┘拜稽首，大公於後亦再拜稽首。文王夢之之夜，大公夢之亦然。其後文王見大┘公而訆之曰：‘而名為望乎？’答曰：‘〔唯〕，〔為〕望。’文王曰：‘吾如有所於見汝。’大公言其年┘月與其日，且盡道其言：‘臣此以〔得見〕也。’文王曰：‘有之，有之！’遂與之歸，以為卿士。”┘其《紀年》曰：“康王六年，齊大公望〔卒〕。”參考年數，蓋壽百一十餘歲。先秦滅學，而藏┘於丘墓。天下平秦而發其潛書。〔書之〕所出，正在斯邑。豈皇天所以章明先哲，著┘其名號，光於百代，垂示無窮者矣。於是大公之裔孫范陽盧無忌，自大子冼馬┘來為汲令。般溪之下，舊有壇場。□今隨廢，荒而不治。乃諮之碩儒，訪諸朝吏。僉┘以為大公功施於民，以勞定國。〔國〕之典祀，所宜不替。且其山也，能興雲雨，財用┘所出。遂脩復舊祀，〔言〕名計偕，〔鐫石〕勒表，以章顯烈。俾萬載之後，有所稱述。其辭┘曰┘於鑠我祖，時惟大公。當殷之末，□德玄通。上帝有命，以錫周邦。公及文王，二夢┘惟同。上帝〔既〕命，若時登庸，遂作心膂，寅亮天工。肆伐大商，克成厥功。建國胙土，┘俾侯於東。奮乎百世，聲烈彌洪。般溪之山，明靈所託。升雲降雨，為膏為澤，水旱┘癘疫，是禳是榮。來方禋祀，莫敢不敬。報以個福，惠我百姓。天地和舒，四氣通正。┘災害不作，民無天命。嘉生葘殖，□□遠進。迄用康年，稼穡茂盛。凡我邦域，永世┘受慶。春秋匪解，無隕茲令。┘

大康十年三月丙寅𦙚，十九日甲申造。┘ ^[2] 

碑經斷裂，卧棄府廟隙地，汲學訓導李元滬請置學宮，用備金石家鎪錄，時嘉慶四年秋月也。馮敏行鐫。（隸書，二行，刻碑陽左上方。）

震按：今郡城西北三里餘太公祠，有魏武定八年碑，列此表於前。茲其初刻也，尤宜寶惜，因從季父移置學署。清嘉慶四年八月朔，密邑李震跋。（正書，二行，刻碑陽左下方。） ^{[4]  [5]} 

清代孫星衍《寰宇訪碑錄》稱碑側刻有字，情況不詳。 ^[4] 

（説明：文字據拓片；□，表示一個無法確認的字；〔〕，表示補字；┘，表示分行。）

呂望曾輔佐周文王、周武王滅商，受封於齊國，故稱齊太公。據《水經注·清水》記載，東漢之時，汲縣（今河南衞輝市）縣令崔瑗曾立太公碑，並設置祭祀的壇場。逢東漢末、三國之亂，壇場廢棄。之後，汲縣（今河南衞輝市）縣令盧無忌認為自己是呂望之後，所以恢復壇場，於西晉太康十年（289年）三月十九日刻碑紀念，頌揚其祖呂望的功德，所刻即《呂望表》。 ^[6] 

《呂望表》拓片（局部）(10張)

風格上，《呂望表》較多地承襲了漢碑遺風，字形寬扁，結體端秀，中實而外縱，勻稱而舒展，用筆方圓兼施，波磔肥粗而飛伸，與細勻齊整的橫畫形成強烈的對比，風韻近似東漢《禮器碑》《史晨碑》等，但起筆已顯魏晉間切起的時代風格，筆法嚴謹而妍雅，佈局規範而峻整，氣氛莊嚴肅穆。 ^[3] 

技法上，《呂望表》的用筆較靈活，部分豎筆伸長較，如“年”字、“康”字、“下”字、“平”字、“來”字等。筆畫形態變化較大，如“紀”字、“年”字、“康”字等中某些筆畫粗細相差數倍。但收藏適度，出鋒較少，波磔形態多姿，較古樸。其結體舒展，字形勻稱，內容緊湊，部分字形略長。其章法齊整，豎行之間有明顯格線，字間亦有細線格，力求莊重，韻律較強，全篇輕重有序。 ^[7] 

清代史學家錢大昕：字畫頗古雅，不似東魏之率易。（《潛研堂金石文跋尾·卷二·晉·貞太公呂望表》） ^[8] 

清代金石學家趙紹祖：右晉立太公呂望表，盧無忌撰，表後有銘，八分書，猶有漢意。（《古墨齋金石跋·卷二·晉立太公呂望表》） ^[9] 

清代金石學家馮雲鵷：是刻在晉初年，文詞典雅，隸法方整，當為晉碑之冠。（《金石索·石索五·晉汲縣齊太公表》） ^[10] 

清代書法家包世臣：①西晉分書，《孫夫人碑》是《孔羨》法嗣，用筆沉痛不減，而體稍疏雋。《太公望碑》是《乙瑛》法嗣，結字宕逸相逼，而氣加凝整。大率晉人分法，原本鍾、梁，尤近隸勢。自北魏以逮唐初，皆宗《孫夫人》，及會稽晚出，始尚《太公望》，極於韓、史，益趨便媚。分法不古，隸勢因之，晉人隸書，世無傳石，研究二碑，可以意測。（《藝舟雙楫·歷下筆譚》） ^[11]  ②西晉分書有《太公望》《任城太守夫人》二碑，雖峻逸殊科，而皆曲折頓宕，資致天成。至率更法《任城》，會稽法《呂望》，惟于波發注意，其牽引環轉處，多行以今隸之法，中郎洞達之風息已。（《藝舟雙輯·論書十二絕句有序》） ^[12] 

清代文學家劉熙載：晉隸為宋、齊所難繼，而《孫夫人碑》及《呂望表》尤為晉隸之最。論者以其峻整超逸，分比梁、鍾，非過也。（《藝概·卷五·書概》） ^[13] 

清代金石學家毛鳳枝：西晉隸體碑刻無多，間有一二如《太公呂望表》《孫夫人碑》，皆別具風格，清雋瀟灑，正如揮麈清談，不染塵俗，是為分隸別派。（《石刻書法源流考》） ^[14] 

近代書法藝術家楊守敬：①晉人分書，如《孫夫人》《太公呂望表》，繼述漢人，應規入矩，未可以時代為軒輊。（《學書邇言·評碑》） ^[15]  ②是碑雖變漢人體格，而一種古茂峭健之致，撲人眉宇，以之肩隨漢魏，良無愧也。自此以後，北魏失之儉，北齊失之豐，隋以下蕩然矣。（《激素飛清閣評碑記·卷二·晉·太公呂望表》） ^[16] 

《呂望表》原立於河南汲縣太公泉。明末，因碑斷裂，衞輝府知府周思宸置府治賓館。清代乾隆五十一年（1786年），黃易於河南衞輝府署尋得上段。清代乾隆五十六年（1791年），黃易又尋得下段。清代嘉慶四年（1799年）秋季，汲縣訓導李元滬置於縣學（孔廟學宮），並在碑石左上方隸書刻跋兩行，李震在碑石左下方楷書刻跋兩行。民國以後，歸汲縣圖書館收藏。抗日戰爭爆發後，汲縣圖書館遭到日本軍隊的嚴重破壞，原石下落不明。 ^[6]  現有重刻碑存於河南衞輝市太公泉村太公廟。 ^[1]