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吳忠信
（原國民政府蒙藏委員會委員長）
鎖定
- 字
- 禮卿，一字守堅
- 號
- 恕庵
- 民族族羣
- 漢族
- 出生地
- 安徽省合肥市
- 出生日期
- 1884年3月15日
- 逝世日期
- 1959年12月16日
- 主要作品
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《西藏紀要》
《入藏日記》 - 本 名
- 吳忠信
- 國 籍
- 中國
- 畢業院校
- 江南武備學堂
- 政 黨
- 中國國民黨
吳忠信人物生平
1906年由楊卓霖介紹加入同盟會，秘密從事革命活動。楊卓霖謀刺兩江總督端方，未遂被殺。吳忠信聞訊，債不欲生，不避風險從事革命宣傳。端方偵知後，準備嚴加懲治，由於徐紹楨擔保而倖免於難，被調往鎮江三十五標司令部任正執法官。
1911年11月7日，林述慶率新軍起義光復鎮江，任命吳忠信為都督府軍務部長。吳忠信未就職，前往駐秣陵關的徐紹楨部，策動徐紹楨舉義。不久，江浙聯軍組成，徐紹楨任總司令，吳忠信任司令部執法官兼兵站總監，組織糧餉供應。
1912年1月，孫中山先生就任中華民國臨時大總統，奠都南京，派吳忠信任首都警察總監。袁世凱竊居臨時大總統後，吳忠信辭職，奔走滬上，鼓吹討袁。二次革命失敗，隨孫中山東渡日本，加入中華革命黨，併入孫中山與宮崎寅藏等創辦的政法學校，專攻政治經濟，自號“守堅”，表示矢志不渝地追隨孫中山幹革命事業。後肄業回國，到上海與蔣介石等協助陳其美領導反袁。
1915年12月5日，“肇和”軍艦起義，吳忠信指揮起義軍攻打警察第一區工程總局及電燈電話各局，失敗逃走。1917年許崇智與蔣介石結拜為盟兄弟，共同主持中華革命黨軍務。同年秋，應廣州軍政府海陸軍大元帥孫中山之邀，赴任援閩粵軍總司令部參謀。在襄助許崇智指揮粵軍右翼討伐閩督李厚基作戰中，立下了功勞，先後擔任粵軍第八支隊司令、第二軍指揮、第八獨立旅旅長等職。
1921年5月，孫中山就任非常大總統，計劃由廣西北伐。吳忠信指揮先鋒部隊攻克桂林，一舉平定廣西。10月，孫中山在桂林設大本營籌備北伐，任命吳忠信為桂林衞戍司令。次年陳炯明阻撓北伐，暗殺參謀長鄧鏗。吳忠信與蔣介石力主先討伐陳炯明，然後北伐，但沒有被孫中山採納。4月，吳忠信因病辭職，居蘇州休養。
1926年9月北伐軍攻克南昌，吳忠信受蔣介石的邀請赴江西，任總司令部顧問。次年3月任江蘇省政府委員、淞滬警察廳長，“四一二”反革命政變中，指揮屠殺大批共產黨員和革命羣眾。
1928年至1931年間，吳忠信在南京政府先後擔任建設委員會委員、導準委員會委員及常務委員、監察院委員。1932年春國民黨中央因安徽省人民反對陳調元，提出“皖人治皖”的要求，決定任命吳忠信為安徽省主席。吳上任後，即推行首席縣長制，積極實行保甲制度，配合國民黨軍隊對大別山紅四方面軍圍攻。並在蕪湖、大勝關等地設立米捐局，為蔣介石集團籌集反共經費。此舉遭到了安徽省內外進步人士的強烈反對，迫使其撤銷“米照捐”。吳忠信因此任職僅一年時間，即掛冠而去。
1935年4月，蔣介石乘追擊紅軍之機，派嫡系軍隊進入貴州，搞垮軍閥王家烈。為了減少新桂系的牴觸，加強國民黨中央對貴州在政治、軍事上的控制，特派與李宗仁、白崇禧有交情的吳忠信擔任貴州省政府主席。次年8月，吳忠信調任蒙藏委員會委員長，主持邊政。
1940年2月22日，輾轉入藏主持了達賴十四世喇嘛坐牀(即位)典禮。同年4月呈請設立蒙藏委員會駐藏辦事處，恢復了國民政府在西藏主權的行使，安定了西陲。
1944年盛世才在各方面的壓力下，被迫離開新疆，由吳忠信繼任新疆省主席兼保安司令。當時，伊犁地區掀起了反對國民黨統治的武裝起義。吳忠信上任後，採取了三項措施：“清理監獄”，釋放包爾漢等各民族有聲望人士；成立宣撫委員會，派員到伊寧等地宣撫；“敦睦邦交”，試圖通過蘇聯幫助緩和危局。但均未奏效，革命風暴反而席捲了伊梨、塔城、阿勒泰三地區。於是，吳忠信採取“剿撫並施”的手段，請求調派青海馬步芳所轄騎五軍馬呈祥部增援新疆。而三區“民族軍”節節取得勝利，直逼烏魯木齊。吳忠信見武力解決也無望，只好疾呼蔣介石派員謀求和平談判。追蔣介石派張治中等人入新疆與三區革命代表進行和談時，吳忠信即於1946年3月1日借參加國民黨六屆二中全會之機，離開新疆。
1947年前後，吳忠信在南京先後擔任中孚銀行董事長、國民政府委員。蔣介石通過“行憲國大”當上總統後，吳忠信任“總統府”的資政、秘書長。1949年1月21日蔣介石“引退”，由李宗仁代理總統。吳忠信辭去秘書長職，仍任資政。上海解放前夕，舉家遷到台灣。
吳忠信人物事蹟
奉命入藏
吳忠信從1936年8月受任蒙藏委員會委員長,到1944年9月改任新疆省主席,共8年。當時英國侵略西藏的野心一直存在,從未停止過陰謀活動。第二次世界大戰結束後,更加露骨地策動西藏親帝分離勢力接二連三的搞“西藏獨立”,妄圖把西藏從祖國大家庭中分裂出去。美國也乘機插過手。而噶廈(西藏地方政府)內部,自1924年第九世班禪喇嘛因與第十三世達賴喇嘛之間產生矛盾而避往內地。班禪在宗教地位上與達賴不相上下,國民政府對班禪的到來,理應尊重,但卻引起噶廈的妒嫉和不滿,加上英國從旁火上加油,噶廈與中央政府的關係就愈加緊張。當時具有反帝愛國思想的熱振攝政呼圖克圖和中央的關係較為接近,從而引起英人的不滿,於是唆使其所豢養的分離勢力,對熱振造謠誹謗,壓迫他下台。在這種形勢下,靠熱振一人是很難左右西藏局勢的。
吳蒞任蒙藏委員會委員長後,面對這種局勢,首先安排完成1934年國民黨四屆四中全會所決定的派遣誠允為專使護送班禪大師回藏的任務(後誠允辭職改派趙守鈺繼任),為搞好這一工作,吳即時草擬並經國民政府於1936年9月21日頒佈的《護送班禪回藏專使訓令》。共11條,其要點如下:第一條,西藏……為中華民國領土之一部……。第二條,西藏不得與外國訂立條約。第三條,西藏與外國舊訂之約,應提請中央政府處理。第四條,中央政府……允許西藏自治,方案另訂。第五條,西藏之軍政、外交及其他有關全國一致性質之重大事項由中央政府處理。第六條,中央政府……允許維持其固有之政教制度。第七條,中央政府尊重西藏宗教。第八條,達賴、班禪之待遇程序及在西藏政教上之職權,概仍舊制。第九條,康藏駐軍及行政區域維持現狀,應即恢復交通,所有劃界問題,可從長計議。第十條,中央政府派大員常川駐藏……執行國家行政,並指導地方自治各事宜。第十一條,西藏得派專員在京設立辦事處,並可由中央政府酌給辦公費(中國第二歷史檔案館檔案)。
班禪回藏一事,後因英國在後操縱,噶廈集團中親英分子藉口有中央官兵隨護而未能成功。但護送班禪回藏專使訓令之11條,充分説明了民國時期西藏仍是中國領土的一部分。
班禪回藏受阻以後,吳對英國的侵略野心,以及噶廈中的親英勢力妄圖搞“西藏獨立”的陰謀活動,看得清清楚楚。為維護國家領土完整,蒙藏委員會於1938年9月24日,明令修正公佈了《喇嘛轉世辦法》。此辦法共13條,主要內容是進一步明確規定,達賴喇嘛、班禪額爾德尼、哲布尊丹巴呼圖克圖,及向來轉世之呼圖克圖、諾門訐、班第達、堪布、綽爾濟等圓寂後,應報由該管地方最高行政機關,轉報蒙藏委員會查核,分別掣籤。對認定達賴和班禪轉世正身,舉行掣籤和坐牀典禮時,中央得派大員前往主持。
十三世達賴圓寂後,噶廈派紀侖佛等一行,經過很長時間,於1938年,先後在青海省境內共覓得轉世靈童三名。為此西藏攝政熱振呼圖克圖特致電吳忠信。電文大意是:達賴大師轉世之化身三靈兒……舉行掣籤典禮之際,為昭大信,悦遐爾[邇]計,中央當派員參加……(中國第二歷史檔案館檔案)。吳接獲此報告,以此事關係重大,愛制定辦理達賴轉世四原則。主要內容為:(一)中央對西藏主權決不放棄。(二)中央與西藏地方之間尚待解決之重大問題,暫緩進行。(三)消除疑慮,解釋誤會,以期融洽感情。(四)避免與英國磨擦。
當時,國民政府中央對熱振來電十分重視,經反覆研究,決定派中央主管邊事“長官”親往拉薩主持掣籤坐牀典禮。並於1938年12月28日發佈命令:“特派蒙藏委員會委員長吳忠信會同熱振呼圖克圖主持十四輩達賴喇嘛轉世事宜”(中國第二歷史檔案館檔案)。吳接受奉派後,於1939年8月4日,向行政院長孔祥熙遞呈文一份:《案奉國民政府令派會同熱振呼圖克圖主持第十四輩達賴喇嘛轉世事宜,並迭奉鈞諭指示機宜,各等因。遵即進行……(一):此行任務為主持達賴轉世而附冊封熱振,授勳司倫、噶廈。但言其精神,可括以樹立信用以收拾人心兩語……”。同時,吳還向行政院呈遞了《對藏政策之檢討》,其要點是:“英人對藏之企圖,英人既併吞哲孟雄,即覬覦西藏而以保護北印為圖藏之口實,又以西藏位長江上游,有高屋建瓴之勢,為達其橫貫我國,以與在長江英人原有勢力聯絡一氣之目的,亦非打通藏路不可,此為圖藏之主因……控制西藏與內地之交通,疏遠漢藏之關係……壟斷西藏經濟,使西藏年年入超,從而使英在藏地具有較大之信用與勢力……覬覦藏南領土。康南察偶、工布、波密一帶農產豐富,英人屢向藏方要求,雖被婉拒,而營謀未已……暗布英人在藏之勢力。勸誘西藏青年前往英印留學……參議中央與西藏談判懸案,並阻撓西藏切實服從中央。准此以觀,則英人對於藏事時加註意,可以概見,而其對於中央勢力入藏之妒忌尤無足異……”。
吳還草擬並由行政院出面頒佈的“談話要旨”11條。主要內容是:西藏是中國領土的一部分,但中央不將西藏劃為省區,可按照特種地方自治。允許西藏維持其政教制度。中央應在拉薩設立駐藏辦事人員,代表中央宣達意旨,並體察地方情形,隨時具報。西藏得在國民政府所在地設立辦事處,負聯絡之責。西藏人員經中央依法遴選者,得在各院部會及所屬機構任職。西藏對外關係,應由中央政府統籌辦理等等。
主持坐牀典禮
吳忠信一行於1939年10月21日從重慶出發,取道印度,同年12月15日到達拉薩。到拉薩後,吳發現只有一個“靈兒”,即在青海找到的拉木登珠。並已剃了發,且已登殿受拜,取法名為:吉尊強白阿旺洛桑益西丹增加措師松旺覺聰巴密白德青布。當時,噶廈還宣稱:“靈兒靈異卓著,全藏僧俗公認為第十三輩達賴化身,經民眾大會討論,不再舉行掣籤,擬請中央援照十三世達賴先例,准予免除掣籤手續。”顯然,這是噶廈中的親英分子所策劃的詭計,它完全證實了吳入藏前,對英國會破壞中央派員主持達賴轉世掣籤和坐牀典禮的估計是正確的。噶廈的這種作法完全不符合國民政府於1938年9月24日頒佈的《喇嘛轉世辦法》。清朝時期的歷世達賴喇嘛轉世,是曾有過免予金瓶掣籤的例子,但批准權在皇帝,現在的批准權,理所當然的應歸屬國民政府,這事關國家主權問題,因此吳忠信沒有讓步,並表示此事須呈請中央核定。經和噶廈再三交涉,最後決定免予掣籤必須有兩項前提:(一)由吳本人查看靈童是否靈異;(二)由熱振正式具文呈報蒙藏委員會轉請中央免予掣籤,得到中央正式批准後,方能認定轉世正身。熱振和噶廈都表示可以照辦。並於1939年12月17日以攝政呼圖克圖的名義向蒙藏委員會委員長吳忠信呈遞了拉木登珠靈異顯著,請轉報中央免予掣籤的函呈。吳自己在查看靈童後也向國民政府中央寫了一份報告,擬請國民政府頒佈命令,準拉木登珠繼任第十四世達賴喇嘛。國民政府根據吳的報告,即於1940年2月5日明令公佈了靈童拉木登珠免予掣籤,繼任為第十四世達賴喇嘛。
在坐牀典禮時,又發生了吳忠信的座次問題。按清代定製,在舉行達賴坐牀典禮時,駐藏大臣的座位與達賴喇嘛俱面南平列而坐。這次噶廈卻把吳忠信的座位和熱振放在一起,顯然比達賴要低一級;吳忠信認為這也是有關國家主權的大事,堅持要延續清代的規格待遇,和達賴坐在平等地位,經吳據理力爭後,噶廈只得讓步,安排吳坐在駐藏大臣的座位上。經過上述兩次鬥爭,這才圓滿地完成了十四世達賴的座牀儀式。事後,蒙藏委員會委員長行轅還從拉薩向中央通訊社發了電報,報導了坐牀典禮的全過程。這裏還應提到的是,吳到達西藏不久,英國人古德也於1940年2月到達拉薩。名義上是來祝賀十四世達賴喇嘛坐牀,實際上是來破壞坐牀典禮的。古德曾幾次到過拉薩,並帶有英國軍官和電台。這次達賴坐牀,按西藏舊例,從來沒有外國人蔘加,因此,吳堅決反對古德參加坐牀典禮,最後,古德的所謂“祝賀”不得不改在次日舉行。
吳忠信這次入藏主持十四世達賴喇嘛認定正身之掣籤和坐牀典禮,雖然遇到了英人及其豢養的親英分子所設置的一系列破壞和干擾,但最後還是成功的。他維護了中央政府對西藏應行使的主權。
成立蒙藏委員會駐藏辦事處
吳在離藏前,還在黃慕松留在拉薩的專使行署基礎上,正式成立了蒙藏委員會駐藏辦事處。
吳忠信在任蒙藏委員會委員長期間,對國家除做了上述貢獻外,還辦了三件大事,第一件事是:九世班禪曲吉尼瑪(簡稱)於1937年在青海省玉樹圓寂,班禪堪布會議廳派出官員四處尋訪,後來於1941年,在青海省循化縣找到一個乳名叫官保慈丹的靈童。當時噶廈方面,也派人到處尋訪九世班禪轉世靈童。吳忠信根據當時的國際國內形勢,特別是西藏地區的形勢,意識到噶廈尋訪九世班禪轉世靈童的目的,是在親英分子的安排下,企圖在自己的勢力範圍內物色理想的靈童。於是,於1942年3月3日,主持草擬並呈奉行政院3月26日順字377號指令,提經555次通過及國防最高委員會第60次會議備案,頒佈了《徵認班禪呼畢勒罕(轉世之意)辦法》。辦法的要點為:班禪轉世靈童由班禪徒屬尋訪,掣籤坐牀典禮、認定九世班禪轉世正身,必須由中央派員主持辦理。
第二件大事是:蒙藏委員會根據該會1936年1月31日公佈之喇嘛登記辦法,於1942年5月發佈訓令:規定邊疆各地區喇嘛,包括職銜喇嘛、職任喇嘛、及普通喇嘛,均必須在本年內(即1942年)進行登記。西藏地區寺院星羅棋佈,喇嘛人數眾多,此時正是抗戰時期,吳採取此項措施,對安定邊疆,抵禦外來侵略,是很有好處的。
第三件大事是:1941年1月,熱振攝政呼圖克圖在親英勢力的排擠下被迫辭職。按西藏舊例,應在功德林、丹傑林、策木林等各大呼圖克圖中選擇一人擔任。但噶廈內的親英分子硬把在西藏既無政治地位,又無政治經驗的小活佛榮增打扎扶上攝政的寶座,目的是容易控制,便於利用。打扎繼任攝政以後,一反過去之政策,西藏的形勢急轉直下。當時太平洋戰爭已經爆發,日本侵略者不僅佔領了我國沿海一帶,而且已佔領了越南和緬甸。為保證外援物資暢通,國民政府擬修築“中印公路”。當時,噶廈對這件事藉口為“避免僧俗疑慮”予以拒絕。而英國雖原則上不得不同意,但要國民政府事先徵得噶廈同意。這種一唱一和的雙簧戲,演得真是維妙維肖,使人嗤之以鼻!噶廈中的親英分子,在其主子的策劃之下,又得寸進尺地於1942年7月,宣佈成立“外交局”辦理對外一切事宜,並把蒙藏委員會駐藏辦事處和印度、尼泊爾等外國駐拉薩機構同等看待,欲使駐藏辦事處與噶廈洽辦事務,須經該“外交局”轉達。吳接到這一報告後,感到事態嚴重,在轉報行政院的同時,於1942年8月2日電覆駐藏辦事處處長孔慶宗。要他“(一)……應注意下列兩事:甲、有關國家利益問題,西藏地方必須秉承中央意旨處理;乙、中央與西藏一切往還接洽方式,仍照舊制,不得逕由上述機構辦理。(二)中央與西藏間一切接洽,如藏方須經由上述外務機構承辦,即令駐藏辦事處暫停對藏一切接洽……。”吳又於是年8月5日,為轉達行政院對西藏設立外事機構之訓令事致電噶廈。內容與復孔慶宗電略同。噶廈見國民政府態度強硬,對成立“外交局”一事也就無形撤銷了。
[6]
吳忠信親屬成員
女兒吳馴叔、女婿林少宮。林少宮與吳馴叔相識、相愛於美國求學期間，並從此一生不分離。在吳馴叔決定從美國回國時，儘管整個家族反對，吳馴叔毅然跟隨丈夫踏上回國之路。林少宮也用一生的時間為夫人遮風擋雨。
[7]
吳忠信人物評價
鄭賢旭：吳忠信早年追隨孫中山，進行過反封建革命活動。孫中山去世後。他緊跟蔣介石，曾先後出任國民黨安徽、貴州、新疆省主席和國民黨政府蒙藏委員會委員長、國民黨政府資政、總統府秘書長等要職。1949年上海解放前夕，他攜眷遷往台灣，此後擔任過國民黨政府評議委員及國民黨中央紀律委員會主任委員。1959年12月死在台灣。在國民黨統治大陸時期，他是調解蔣桂鬥爭的重要人物。他標榜自己“曾帶過軍隊，而絕非軍閥；曾參與政治，而絕非政客”。其實吳忠信一直是蔣介石的忠臣和密友，是國民黨官場上的一個老牌政客。
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吳忠信相關研究
曾謙,苗佳琪.吳忠信入藏及其對英交涉[J].西藏民族大學學報,2022,(第4期).
李豔潔.《吳忠信主新日記》的檔案價值及其利用[J].山西檔案,2017,(第1期).
夏軍.吳忠信與十四世達賴喇嘛坐牀典禮[J].中國檔案,2013,(第7期).
徐中林,王希隆.吳忠信與西藏[J].蘭州大學學報(社會科學版),2005,(第5期).
黃建華.吳忠信招降烏斯滿的活動[J].西北民族研究,1999,(第2期).
- 參考資料
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- 1. 朱文根主任在2009年全省地方誌辦公室主任會議上的工作報告 ．安徽黨史方誌網[引用日期2023-02-16]
- 2. 馬洪武等主編,中國近現代史名人辭典,檔案出版社,1993.11,第291頁
- 3. 安徽省地方誌編纂委員會編；鄧國寶（卷）主編,安徽省志 66 人物誌,方誌出版社,1999.08,第122頁
- 4. 劉慕燕：《吳忠信傳略》，《民國檔案》1990年第3期，第122頁
- 5. 劉慕燕：《吳忠信傳略》，《民國檔案》1990年第3期，第127頁
- 6. 劉慕燕：《吳忠信傳略》，《民國檔案》1990年第3期，第122-127頁
- 7. “情聖”林少宮 ．（中科院所屬《中國科學報社》官方網站）科學網[引用日期2023-02-16]
- 8. 吳忠信孫女吳紅女士到館參觀 ．合肥市文物保護中心-衞立煌故居陳列館[引用日期2023-02-16]
- 9. 《要人小相》，東亞問題調查會編：《最新支那要人傳》，朝日新聞社1941年版，無具體頁碼
- 10. 張召奎，劉銓，陳金沙,政界人物,中國文史出版社,1991.11,第300頁
