司星聚

司星聚幼年家貧，九歲讀私塾，就自我激勵，廢寢忘食，讀書過目不忘。回到家中，必定問侯父母兄長。十四歲時，就能夠精通《五經》、《四書》，並且熟悉《離騷》、《文選》等。二十歲入郡學，擅長詩賦，頗有文彩。不久，參加考試獲得第一名。學官以其成績優異，多次舉薦，都以名士對待他。司星聚卻不以為意，曾經熟讀《二曲集》，深有感悟，就厭倦科舉，潛心學習元明以來的先儒學問，深入研究，經常反省，身體力行。父親兄長患病，數十天衣不解帶，毫不倦怠，親理湯藥，不離半步。父母去世，痛心疾首，喪葬必盡禮數。敬愛兄長，友愛弟弟，協商家規，講明道理，親密無間，家風和睦。

光緒二十六年（1901年）三月八日，司星聚在家中病逝。民國四年（1915年）他的學生馬從雲、朱培仁等六十三人在大司村東為他立了墓碑，並建有碑樓，1958年碑樓損毀。原碑現存今河南省鄭州市新鄭市龍湖鎮大司村。 ^[1] 

司星聚一生不入官府之門，獨立進行私人講學，門徒達數百人。

司星聚飽學多才，擅長詩賦，精通古文，著述頗豐，卻“多焚其稿”、“唯詩歌之關人心風化者，少有存焉。”他的詩歌目前存世的不足二十首。民國四年（1915年）《鄭縣誌·藝文志》存十二首，民國初年汲縣（今衞輝市）人李敏修所編《蔭香齋詩草》僅存七首。司星聚的詩歌以描寫自然風光和名勝古蹟為主，遣詞造句，清麗婉約，達到了很高的藝術境界。司星聚創作了鄭州八景詩，分別是汴河新柳、黌牆春柳、南池荷風、熊橋蘆月、北岡林雪、奎樓夕照、呂閣晨鐘、西城煙樹。 ^[2] 

也有的詩歌，表現了朋友間的深情厚誼。如《贈別筵忱兄》寫道：“同心宜得羣居樂，轉瞬如何兩地孤。為問他時風雨夜，可能魂夢到吾廬。”濃厚情誼躍然紙上，感人至深。《年飢》則是一幅災年饑民圖：“蒼昊本人愛，胡競不垂憐。自昔久不雨，而今已三年。秦晉遭饑饉，白骨蔽山川。大河望南北，餓殍也萬千。沒者長已矣，存者豈易全。大半鬻兒女，誰復望團圓。道中人相食，忘卻腥與羶。顧此傷心目，晝夜徒憂煎。”既是自然災害的真實寫照，又表現出作者對饑民的深切同情。具有非常高超的藝術表現力，因而也具有極其強烈的藝術感染力。“白骨蔽野”、“賣兒賣女”、“人類相食”等景象，滿目悽慘，觸目驚心，令人震撼，發人深思。

司星聚敏鋭地認識到了中國學術的弊端：“自魏晉以來，到明清辭賦時藝束縛人心。誇一韻之奇，鬥一學之巧，已達極端，將來必變。不然，無以立國。”切中要害，一語中的，説明了學術改革的重要性。