古嶽瀆經

唐代小説家。字顓蒙。隴西（今甘肅東南）人。生卒年不詳。舉進士。憲宗元和年間為江南西道觀察使判官。八年(813年)春，罷職。淹留於上元、常州、蘇州一帶，至十三年夏，始歸長安。又《舊唐書·宣宗紀》載有李公佐於武宗會昌初為揚州錄事參軍，宣宗大中二年(848年)因事削兩任官。與小説家李公佐是否一人,不能肯定。李公佐與白行簡有交往，曾慫恿白行簡作《李娃傳》。

其自作傳奇今存《南柯太守傳》、《謝小娥傳》、《廬江馮媪傳》、《古嶽瀆經》（一名《李湯》）4篇。《全唐文》錄其文1篇，即《謝小娥傳》。又《直齋書錄解題》“雜史類”著錄《建中河朔記》6卷，今不傳。

貞元丁丑歲，隴西李公佐泛瀟湘蒼梧。偶遇徵南從事弘農！”楊衡，泊舟古岸，淹留佛寺，江空月浮，徵異話奇。楊告公佐雲：“永泰中，李湯任楚州刺史時，有漁人，夜釣於龜山之下。其釣因物所制，不復出。漁者健水，疾沉於下五十丈。見大鐵鎖，盤繞山足，尋不知極。遂告湯。湯命漁人及能水者數十，獲其鎖。力莫能制，加以牛五十餘頭，鎖乃振動，稍稍就岸。時無風濤，驚浪翻湧。觀者大駭。鎖之未見一獸，狀有如猿，白首長譬，雪牙金爪，闖然上岸。高五丈許，蹲踞之狀若猿猴。但兩目不能開，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥穢，人不可近。久乃引頸伸欠，雙目忽開，光彩若電。顧視人馬，欲發狂怒。觀者奔走。獸亦徐徐引鎖拽牛入水去，竟不復出。時楚多知名士，與湯相顧愣慄，不知其由爾。乃漁者時知鎖所，其獸竟不復見。”

公佐至元和八年冬，自常州餞送給事中孟簡至朱方，廉使薛公蘋館待禮備。

時扶風馬植、范陽盧簡能、河東裴蘧皆同館之，環爐會談終夕焉。公佐復説前事，如楊所言。至九年春，公佐訪古東吳，從太守元公錫泛洞庭、登包山，宿道者周焦君廬。入靈洞，探仙書。石穴間得古《嶽瀆經》第八卷，文字古奇，編次蠢毀，不能解。公佐與焦君共詳讀之：“禹理水，三至桐柏山，驚風走雷，石號木鳴，五伯擁川，天老肅兵，不能興。禹怒，召集百靈，搜命夔龍。桐柏千君長稽首請命。禹因囚鴻蒙氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏。乃獲淮渦水神，名無支祁。善應對言語，辨江淮之淺深，原隔之遠近。形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙。頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不可久。禹授之章律，不能制；授之烏木由，不能制；授之庚辰，能制。鴟脾桓、木魅、水靈、山妖、石怪、奔號聚繞，以數千載，庚辰以戰逐去。頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下。俾淮水永安流注海也。庚辰之後，皆圖此形者，免淮濤風雨之難。”即李湯之見，與楊衡之説，與《嶽瀆經》符矣。 ^[1] 

《古嶽瀆經》記代宗永泰年間，楚州刺史李湯聽説漁人在龜山下水中見大鐵鏈，乃用牛引出之。鏈末鎖一巨獸，狀如猿猴，上岸後，顧視人羣，欲發狂怒。觀者奔走，獸亦徐徐入水，不復出。元和九年，李公佐泛太湖，登包山，於石洞間得《古嶽讀經》，乃知此怪獸是淮渦水神無支祁，禹治水時獲之於桐柏山，鎖以巨鏈,徙於淮陰龜山下,使淮水得以安流入海。《廬江馮媪傳》、《古嶽瀆經》故事均頗離奇，而文辭則較為簡質。

《古嶽瀆經》中關於淮水之神無支祁的描述“善應對言語，辨江淮之淺深，原隔之遠近。形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙。頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不可久。”是一個變化多端，法力高強的猿猴形象，經過激烈戰鬥後被大禹制服。故事情節略似於《西遊記》中孫悟空大鬧天宮被壓五行山下的情節。故魯迅《中國小説史略》中認為無支祁為孫悟空原型之一。