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李公佐
鎖定
- 中文名
- 李公佐
- 國 籍
- 中國
- 民 族
- 漢族
- 出生地
- 甘肅東南
- 代表作品
- 《南柯太守傳》
李公佐南柯太守傳
《南柯太守傳》約作於德宗貞元末。傳中述遊俠之士淳于棼,家住廣陵郡(今江蘇揚州)東,宅南有大古槐一株,常與朋輩豪飲槐下。一日大醉,由二友人扶歸家中,昏然入睡。忽見二紫衣使者,稱奉槐安國王之命相邀。遂出門登車,向古槐穴而去。及馳入洞中,見山川道路,別有天地。入大槐安國,拜見國王,招為駙馬,又拜為南柯郡太守。守郡二十載,甚有政績,大受寵任。後有檀蘿國軍來侵,淳于棼遣將迎敵,大敗。不久公主病死,棼遂護喪歸至國都。因廣為交遊,威福日盛,國王頗為疑忌,奪其侍衞,禁其交遊。棼鬱鬱不樂,王即命紫衣使者將他送歸故里。還入家門,乃矍然夢覺,見二友人尚在,斜陽猶未西落。遂與二友尋槐下洞穴,但見羣蟻隱聚其中,積土為城郭台殿之狀──與夢中所見相符,於是感人生之虛幻,遂棲心道門,棄絕酒色。本篇意在諷刺竊據高位者,言其貴寵榮盛,乃是儻來之物,不可恃以傲物凌人,同時也宣揚了浮生若夢的思想。它的構思立意與沈既濟《枕中記》相類,而描摹尤為盡致,文辭亦較華麗。篇末“假實證幻,餘韻悠然”,為《枕中記》所不及(魯迅《中國小説史略》)。《南柯太守傳》流傳甚廣,李肇曾為之作贊,唐人詩文中也用為典實。後世甚至附會揚州有南柯太守之墓(王象之《輿地紀勝》卷三十七引《廣陵行錄》)。明代湯顯祖《南柯記》,即取材於本篇。
李公佐謝小娥傳
《謝小娥傳》約作於憲宗元和末。謝小娥是豫章(今江西南昌)少婦,嫁段居貞。十四歲時,隨父親和丈夫外出經商,往來江湖,父親與丈夫都為盜所殺。謝小娥傷胸折足,僥倖逃生,她夢見其父與夫用隱語告以兇手姓名,醒後廣求智者解答,歷年不得。後流浪至上元縣,遇李公佐,解其隱語,知兇手二人,名為申蘭、申春。謝小娥乃改扮男裝,為人作傭工,尋訪兇手。至潯陽郡,巧遇申蘭,入其家為傭,深見信任。終於伺機殺死申蘭,擒申春及其黨數十人。復仇後,乃出家為尼。傳中寫謝小娥報仇,艱苦經營,數年如一,堅忍不拔,沉着勇敢,性格鮮明。此傳當時亦廣為流傳,李復言《續玄怪錄》中《尼妙寂》一則即據此寫成。《新唐書》又採其事入《列女傳》。明代凌濛初《初刻拍案驚奇》中《李公佐巧解夢中語 謝小娥智擒船上盜》,亦取材於此。清代王夫之又演為《龍舟會》雜劇。
李公佐馮媪傳和古嶽瀆經
《廬江馮媪傳》、《古嶽瀆經》都作於元和中。
《廬江馮媪傳》述馮媪夜行投宿,見一婦女攜女悲泣。問之,答雲姓梁,嫁董江已七年,而董明日將別娶。媪天明辭去,行至桐城鄉,果有董江者將行娶妻之禮,其前妻與女兒已經亡故。於是媪方知昨夜投宿之所乃梁氏之墓,所見者為鬼魂。
《古嶽瀆經》記唐代宗永泰年間,楚州刺史李湯聽説漁人在龜山下水中見大鐵鏈,乃用牛引出之。鏈末鎖一巨獸,狀如猿猴,上岸後,顧視人羣,欲發狂怒。觀者奔走,獸亦徐徐入水,不復出。元和九年,李公佐泛太湖,登包山,於石洞間得《古嶽讀經》,乃知此怪獸是淮渦水神無支祁,禹治水時獲之於桐柏山,鎖以巨鏈,徙於淮陰龜山下,使淮水得以安流入海
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《廬江馮媪傳》、《古嶽瀆經》故事均頗離奇,而文辭則較為簡質。無支祁故事又見於李肇《國史補》,廣泛傳播民間,宋元以後人著述中多見稱引。魯迅認為吳承恩《西遊記》中所寫孫悟空神變奮迅之狀,亦曾受其影響(《中國小説史略》)。
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- 參考資料
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- 1. 水怪無支祁的身外化身 .文明網.2017-10-09[引用日期2020-03-23]
- 2. 文字資料來源
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