南鷂北鳶考工志

人所共知，曹雪芹是我國古典文學名著《紅樓夢》的作者。他除創作了小説《紅樓夢》之外，還寫作了《南鷂北鳶考工志》。 在《南鷂北鳶考工志》一書中，曹雪芹將以往流傳和自己創制的風箏繪成圖譜，並編成通俗易懂的工藝歌訣，講解風箏的製作方法，這樣就使原來接觸、學習、研究過它們的風箏藝人繼承下來。直到新中國建立時，北京製作風箏的名家所用圖式，大都出自《南鷂北鳶考工志》，形成了“曹氏風箏”這一流派。

從《紅樓夢》一書中讀者就可以看到，曹雪芹對金石、書畫、風箏、編織、醫學、建築、烹調、工藝、印染、雕飾等各門學問幾乎無不精通，這從他撰寫的《廢藝齋集稿》中便可略見一斑。《南鷂北鳶考工志》屬《廢藝齋集稿》的第二卷，卷中有風箏圖譜、製作歌訣。只要有雙手，依照要求做，便可以作風箏自養。 ^[1] 

曹雪芹的《南鷂北鳶考工志》，於過去是為“有廢疾而無告者，謀其有以自養之道”，於當今，則對於中國風箏藝術的發展有着重要而深遠的影響。風箏作為一種藝術，一種民間體育活動，在對外文化交流，加強與世界各國人民友誼，發展經濟和旅遊事業中發揮着重要作用。 ^[2] 

曹雪芹為什麼要寫這本書呢？他在《南鷂北鳶考工志》的自序中是這樣寫的，他有一位朋友于景廉，當兵傷足，成了瘸子，窮困潦倒。已到年關，家中三天揭不開鍋，兒女啼哭。無法，他來向曹雪芹借貸。於景廉無意間向曹雪芹提及，京城的公子哥買一隻風箏的錢，足夠他一家老小好幾個月的生計。曹雪芹一向喜歡扎風箏，就隨手紮了幾個給於景廉，叫他拿去賣賣看。除夕那天，於景廉牽着驢，滿載時蔬酒肉前來道謝。原來曹雪芹給他扎的風箏早已高價售空。曹雪芹由此頓悟，將扎風箏的手藝傳開，使鰥寡孤獨、老弱病殘皆可自食其力。於是這就促成了曹雪芹寫出了這樣一些書稿。

玩物喪志，先哲斯語，非僅警世之意也。人為物慾所蔽，大則失其操守，小則喪其廉恥，豈有志進取之士所屑為者哉！

風箏於玩物中微且賤矣，比之書畫無其雅，方之器物無其用；業此者歲閒太半，人皆鄙之。今乃嘵喋不休，鈎畫不厭，以述斯篇者，實身有所觸使然也。

囊歲年關將屆，蠟鼓頻催，故人於景廉，字叔度，江寧人，從徵傷足，旅居京師，家口繁多，生計艱難，鬻畫為也。迂道來訪。立談之間，泫然涕下。自雲：“家中不舉爨者三日矣。值此嚴冬，告貸無門，小兒女輩，牽衣繞膝，涕飢號寒，直令人求死不得者矣！”聞之愴惻於懷，相對哽咽者久之。

斯時餘之困憊久矣，雖傾囊以助，何異杯水車薪，無補於事，不得不轉謀他處，濟其眉急。因挽留居，以期謀一脱窘困之術。夜間歐化京城近況，於稱：“某公子購風箏，一擲數十金，不靳其值，似可以活我家數月矣。”言下慨然。適餘身邊竹紙具備，戲為炸風箏數事，稱貸兩日，摒擋所有，僅得十金，遺其一併攜去。

是歲除夕，於冒雪而來，鴨酒鮮蔬，滿載驢背。喜極而告曰：“不想三五風箏，竟或重酬，所得當共享之，可以過一肥年矣。”

方其初來告急之際，正愁無力以助，其間奔走營謀，亦殊失望，愧無功。不想風箏竟能解其急耶？因思古之世，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養也，今如於其人，一旦傷足不能自活，其不轉乎溝壑幾希。

風箏之為業，真足以養家乎？數年來老於業此者已有微名矣，使者皆暱乎之以於瘸子。歲時所得，亦足贍家。因時時促餘為之補定新樣，此實觸我，於是援筆述此《南鷂北鳶考工志》，意將旁搜遠紹，以集前人之成。實欲舉一反三，而啓後學之思。乃詳查起放之理，細究扎糊之法，臚列分類之旨，縷陳彩繪之要。彙集成篇，以為今之有廢疾而無告者，謀其有以自養之道也。時丁丑清明前三日芹圃曹識。