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南往耶之墓
鎖定
《南往耶之墓》是2014年作家出版社出版的圖書,作者是南往耶。
南往耶之墓內容簡介
評論家們認為南往耶的詩歌,“跟台灣詩人洛夫的詩,在精神氣質上,有相通之處。不同的是,洛夫的詩中,缺少了南往耶的悲愴”、南往耶能夠基於個人經驗和想象力在體現出介入現實能力的同時,更為可貴的是他立足於自己的“出生地”和精神故鄉“雷公山”的展現的既具有個人性又具有時代性的文化鄉愁和精神傳記。
因此,“獨南村”不僅僅屬於南往耶一個人的,它其實構成了所有從鄉村到城市的當代知識人的家園鏡像。於是斷言,“儘管南往耶在寫作年齡和被詩歌界認可的程度上肯定是一個‘年輕’詩人,他的詩歌寫作在一些方面也存在着不足,但是他的詩歌寫作向度顯然在當下的時代具有某種重要性。他的詩歌有意識或不自覺地呈現出詩歌和生命在文化地理上的對話、摩擦甚至碰撞。”在肯定的同時,基於南往耶的狂妄,他們也對他給出了善意的提醒:“一個詩人的驕傲不在於他的口號如何響亮,也不在於他有如何耀眼的才華,而在於他對藝術的尊重和在沉潛中對藝術真諦的探索與理解。”
南往耶的文化血統是錦雞苗族的。苗族支系眾多,文化璀璨。錦雞苗族,是苗族的一個支系,自稱旮弄,因感恩錦雞(鳳凰圖騰)並在重要節日和祭祀活動中跳錦雞舞而得名,聚居在貴州東南部的丹寨縣和雷山縣。他們的祖先來自古邦楚國,有自己的民族語言,遠祖系蚩尤。錦雞苗族的少女和婦女豔如錦雞,風情萬種,其中着穿的百褶繡裙較短,只有五到七寸之間,長不過膝,勉強蓋住臀部,春光迷人,神秘美麗。這些民族文化讓南往耶的詩歌充滿了“野芳”的味道:“如果恰好把心留在了獨南村,那你的歌聲一定最美/另外加上三聲口哨之後,吊腳樓上的閨房必將失眠/總之,已經不能入睡”。錦雞苗族,人口約十萬人,約在苗族總人口的百分之一,南往耶是這個支系民族第一位用漢語寫作的詩人。《南往耶之墓》,是他對自己的尋找和完成,也是對這個民族的回眸和瞻望。
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《南往耶之墓》是苗族作家南往耶的第一部詩集,是2002年至2012年十一年間所作詩歌的選編,共75首。該書得到國際知名學者餘秋雨先生和原貴州省省委書記王朝文同志的推薦,及首都師範大學中國詩歌研究中心研究員霍俊明、遼寧省文聯委員侯德雲、湖南科技大學中文系教授吳投文、廣東湛江師範學院人文學院教授張德明、西南大學中國新詩研究所所長蔣登科等評論家撰文評論
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出版後,中國民族報、特區文學、中國作家網、騰訊網、貴州人民網
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、源流中文網、中國文明網、貴州人民報道網、黔東南信息港、黔東南人民網、苗族文化網、貴州文明網、新華網、中國網、鳳凰網、中國民族宗教網、中國苗族縱橫網等報紙網站相繼報道。2015年第5期《特區文學》中國當代詩集評薦欄目隆重推薦,由廣東石油化工學院南方詩歌研究所所長、教授向衞國和遼寧大學文學院教授張立羣兩位評論家撰文評論推薦。
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南往耶之墓作者簡介
南往耶,苗族,《雷公山詩刊》主編。詩人、記者、批評家。先後在《貴州民族報》、《中國文化報》等報社工作。出身貧寒,但狂傲不羈。2010年至今主持大型文化工程“南往耶對話中國100位作家詩人學者”系列訪談,在全國範圍內產生了廣泛的影響。人稱“鐵腕記者”、“詩壇少帥”。現創作有雜文隨筆集《南往耶的刀鋒》等,出版有詩集《南往耶之墓》
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南往耶之墓名家解讀
南往耶之墓餘秋雨解讀
國際知名學者、原上海戲劇學院院長餘秋雨先生為《南往耶之墓》撰寫的推薦語時,他説:“貴州黔東南的苗寨,我去過,也給那裏寫過幾篇文章。那裏的山水很美,苗族人更美,他們淳樸善良,敬畏自然,與大地和諧相處,天人合一。我相信這樣的山水和民族一定孕育優秀的詩人,我覺得南往耶就是。他的詩是對苗族的思考。”
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南往耶之墓王朝文解讀
原貴州省省長(省委書記)、全國人民代表大會民族委員會主任
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王朝文看了南往耶的詩歌后認為:“苗族是蚩尤的後代,我們為是這個祖先的後代而感到自豪。在黔東南,錦雞苗這個支系的苗族非常憨厚淳樸,為人耿直、乾脆。這也是我們苗族最重要的品格。我的父親以前是教師,也喜歡寫詩,他寫的是古體詩。但我個人認為,古體詩多少還是有些束縛,不像現代詩那樣自由。我不提倡現在的年輕人去寫古詩,那對年輕人的思想或多或少會有一些禁錮,現代詩不講究押韻,其實很好的。……南往耶現在對現代詩特別熱愛,並寫出不少好看的作品,我能夠從他的詩歌中感受到我們苗族人的那種簡單和乾淨。”
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南往耶之墓媒體報道
中國民族報、中國作家網、騰訊網、貴州人民網
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、源流中文網、中國文明網、貴州人民報道網、黔東南信息港、黔東南人民網、苗族文化網、貴州文明網、新華網、中國網、鳳凰網、中國苗族縱橫網、蚩尤車友會網、中國民族宗教網、馬鞍山官網等網站相繼報道或轉載報道。
- 參考資料
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- 1. 一個苗族詩人的故土情懷——評詩集《南往耶之墓》 .中國民族報.2014年9月5日[引用日期2014-09-29]
- 2. 一個苗族詩人的故土情懷——評詩集《南往耶之墓》 .中國作家網.2014年09月05日[引用日期2014-09-29]
- 3. 餘秋雨評“南往耶”:他的詩是對苗族的思考 .貴州人民網.2014-05-16[引用日期2014-05-26]
- 4. 餘秋雨評《南往耶之墓》:他的詩是對苗族的思考 .貴州人民報道網.2014-05-13[引用日期2014-05-26]
- 5. 餘秋雨評“南往耶”:他的詩是對苗族的思考 .黔東南人民網.2014-05-16[引用日期2014-05-26]
- 6. 《南往耶之墓》出版 .源流中文網.2014/5/10[引用日期2014-05-12]
- 7. 餘秋雨評《南往耶之墓》:他的詩是對苗族的思考 .黔東南信息港.2014-05-13[引用日期2014-05-14]
- 8. 南往耶自選詩 .源流中文網.2014/5/11[引用日期2014-05-12]
- 9. 餘秋雨評《南往耶之墓》:他的詩是對苗族的思考 .騰訊文化網.2014-05-12[引用日期2014-05-12]
- 10. 餘秋雨評《南往耶之墓》 .苗族文化網.2014-05-13[引用日期2014-05-14]
- 11. 老省長王朝文回憶當年“燃情歲月” .貴州日報.2008-08-29[引用日期2014-05-26]
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