南嶽彌陀和尚碑

南嶽彌陀和尚碑

在代宗時，有僧法照，為國師，乃言其師南嶽大長老有異德，天子南向而禮焉。度其道不可徵，乃名其居曰般舟道場，用尊其位。

公始居山西南岩石之下，人遺之食則食；不遺，則食土泥、茹草木。其取衣類是。南極海裔，北自幽都，來求厥道。或值之崖谷，羸形垢面，躬負薪槱，以為僕役而媟之，乃公也。凡化人，立中道而教之權，俾得以疾至。故示專念、書塗巷、刻谿谷，丕勤誘掖，以援於下。不求而道備，不言而物成。人皆負布帛、斬木石，委之巖户，不拒不營。祠宇既具，以洎於德宗，申詔褒立，是為彌陀寺。施之餘，則與餓疾者，不屍其功。

公始學成都唐公，次資川詵公，詵公學於東山忍公，皆有道。至荊州，進學玉泉真公。真公授公以衡山，俾為教魁，人從而化者以萬計。初，法照居廬山，由正定趣安樂國，見蒙惡衣侍佛者。佛告曰：“此衡山承遠也。”出而求之，肖焉，乃從而學。傳教天下，由公之訓。公為僧凡五十六年，其壽九十一，貞元十八年七月十九日，終於寺。葬於寺之南岡，刻石於寺大門之右。銘曰：

一氣回薄茫無窮，其上無初下無終。離而為合蔽而通，始末或異今焉同。虛無混冥道乃融，聖神無跡示教功。公之率眾峻以容，公之立誠教其中。服庇草木蔽穹隆，仰攀俯取食以充。形遊無極交大雄，天子稽首師順風。四方奔走雲之從，經始尋尺成靈宮。始自蜀道至臨洪，諮謀往復窮真宗。弟子傳教國師公，化流萬億代所崇。奉公寓形於南岡，幼曰宏願惟孝恭，立之茲石書元蹤。 ^[1] 

柳宗元（773—819），唐代文學家、哲學家。字子厚，河東解（今山西運城西）人。世稱“柳河東”。貞元九年（793），二十一歲的柳宗元進士及第，授校書郎。二十六歲又中博學宏詞科，調藍田尉，升監察御史裏行。與劉禹錫等參加主張改革的王叔文集團，任禮部員外郎。“永貞革新”失敗後，被貶為永州司馬。後遷柳州刺史，故又稱“柳柳州”。與韓愈倡導古文運動，同被列入“唐宋八大家”，並稱“韓柳”。散文峭拔矯健，説理透徹。山水遊記多有寄託，尤為有名。寓言筆鋒犀利，詩風清峭幽遠。著有《河東先生集》。 ^[2]