千載難逢

南朝·梁·蕭子顯《南齊書·瘐杲之傳·臨終上表》：“臣以凡庸，謬徼（僥）昌運，獎擢之厚，千載難逢。” ^[1] 

後人據此概括出成語“千載難逢”。

唐代文學家、詩人韓愈幼年即成為孤兒，由嫂子撫養長大成人。他刻苦好學，年輕時就博覽羣書，為日後成為流芳百世的大文豪打下了堅實的基礎。他在朝中擔任大官之時，佛教極其盛行，連唐憲宗也很崇尚佛教，韓愈因為寫了一篇《諫迎佛骨表》，反對其興師動眾迎接釋迦牟尼的遺骨而遭到貶黜，發配至潮州任刺史。 ^[6] 

在唐朝中期的時候，中央統治權力日益削弱，唐憲宗實行了大力度的改革，改革糾正了前朝的一些弊端，鞏固了中央政權的統治地位。被貶到潮州多年的韓愈，針對當時朝政的這一狀況，給唐憲宗寫了一篇《潮州刺史謝上表》，在文章中極力為唐憲宗歌功頌德，讚譽他是盤古開天地以來的一位最英明的君主，黎民百姓在唐憲宗的統治下日子愈過愈紅火、生活富足。這篇《潮州刺史謝上表》令韓愈重新獲得了唐憲宗的信任，回到朝中繼續為皇帝效力，官至吏部侍郎。 ^[6] 

這篇《潮州刺史謝上表》是如何令唐憲宗回心轉意，詔回韓愈的呢？原來，韓愈在文章中恭維唐憲宗不僅是仁德的明君聖主，而且是扭轉乾坤的中興之主，並且建議唐憲宗到泰山去封禪。封禪是帝王為祭拜天地而舉行的活動，歷史上很多賢能的帝王，比如秦始皇和漢武帝都進行過這種大典。通常情況下，這種封禪典禮都在泰山完成，因為泰山被尊稱為五嶽之首。韓愈這種隱約的建議，實際上是把唐憲宗比喻為像秦皇漢武那樣對人民有傑出貢獻的帝王，以至於令龍顏大悦。 ^[6] 

韓愈還在這篇《潮州刺史謝上表》中毫不隱諱地表示，他希望自己能被唐憲宗允許，一起參加這千年難逢的盛會，看到萬人朝拜的盛大場面，否則，將會引為終身的遺憾，死不瞑目。如此一説，韓愈這個從前十分牴觸佛教的人都願意參加這樣的集會，可見唐憲宗功德之高、威望之重。 ^[6] 

唐憲宗看到韓愈的表白，心中十分高興，以為這個不通人情的臣子終於被他的仁德之心打動，也願意去信奉佛教，並把佛教作為自己的信仰皈依了。於是憲宗便將他調回京都，任吏部侍郎一職，主管此次封禪大典，韓愈也因為自己的聰明才智而得以再回到皇帝身邊，免去了身居荒山的淒涼之苦。 ^[6] 

如果有人錯過機會，多半不是機會沒有到來，而是因為等待機會者沒有看見機會到來，而且機會過來時，沒有一伸手就抓住它。機不可失，時不再來。所以一定要懂得在機會臨幸我們的時候，把握住機會，乘機幹出一番事業。多數人的毛病是當機會衝奔而來時，卻兀自閉着眼睛，很少人能夠去追尋自己的機會，甚至在絆倒時，還看不到它。機會之所以“千載難逢”，是因為人不能創造時機。因此，機會就貴在它的“千載”時間裏也不見得出現一次。雖然不能自創機會，但是可以抓住那些已經出現的時機，藉此來實現自己的抱負。 ^[5] 

“千載難逢”本義是一千年也難碰到一次，比喻機會非常難得；在句子中充當謂語、定語、分句；含褒義。 ^[4] 

唐·韓愈《潮州刺史謝上表》：“當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會。” ^[1] 

清·曹雪芹《紅樓夢》一六回：“那可是千載難逢的！那時候我才記事兒。” ^[2] 

作家巴金《滅亡》一七章：“自然這個千載難逢的好機會，誰也不肯放過。” ^[2] 

“千載難逢”與“千載一時”都形容機會極其難得。區別在於：

“千載難逢”着重於“難逢”——（機會）極難遇到，“千載一時”着重於“一時”——（時機）稍縱即逝。 ^[3] 

“千載一時”所含“時機"的意思，是“千載難逢”沒有的。當強調“時機”時，宜用“千載一時”。 ^[3]