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千篇一律

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千篇一律(拼音:qiān piān yī lǜ)是一個成語,最早出自於南朝·梁·鍾嶸《詩品》。 [1] 
千篇一律指事物只有一種形式,呆板無新意。主謂式結構,含貶義;在句中一般作謂語、賓語、狀語。 [3] 
中文名
千篇一律
拼    音
qiān piān yī lǜ
近義詞
千人一面如出一轍老生常談
反義詞
千差萬別形形色色別具一格
出    處
《詩品》
注音字母
ㄑㄧㄢ ㄆㄧㄢ ㄧ ㄌㄩˋ
語法結構
主謂式
語法屬性
作謂語、賓語、狀語

千篇一律成語出處

南朝·梁·鍾嶸《詩品》卷中:“謝康樂雲:‘張公雖復千篇,猶一體耳。’” [1] 
後世據此典故引申出成語“千篇一律”。

千篇一律成語故事

詩品》是南朝鐘嶸編著的一部詩歌理論著作。全書分為四卷,主要對從漢代到齊梁的五言詩詩人進行了品評,把一百二十二位詩人分成了上、中、下三品,並且討論了他們詩歌創作的優劣。“千篇一律”是其中引述的南朝大詩人謝靈運對張華作詩的評價。
謝靈運是南朝的詩人,開創了文學史上山水詩的先河。他才華橫溢,曾自信地説:“天下才有一石,曹子建獨佔八斗,我得一斗,天下共分一斗。”因為世襲為康樂公,所以謝靈運也被稱為謝康樂。而張華是晉朝政治家,據説他是西漢留侯張良的十六世孫,唐朝名相張九齡的十四世祖,同樣也是一位詩人。張華的詩辭藻華麗,鍾嶸評價説,他的詩多敍寫兒女柔情。張華的文學作品在當時小有名氣,但是內行人認為他經常模仿東漢時期著名詩人王粲(王粲的詩賦為建安七子之冠,又與曹植並稱“曹王”)的作品,並無很大價值,而謝靈運則用“雖復千篇,猶一體耳”來評價他的詩歌,批評其創作沒有新意。 [2]  [4] 

千篇一律成語寓意

“千篇一律”表達的是對那些刻板事物的嘲諷,是一種對新意和新形式的渴望和呼喚。放眼四周,千篇一律的事物比比皆是,建築、服裝、物品……還有很多人的一舉一動、一言一行。千篇一律的實質,是喪失獨立的見解與思考,喪失表達的多樣性和生動活潑的特性,總是一個腔調一個模式,乾癟枯燥了無新意。在千篇一律的背後,潛伏着思維的僵化和陳陳相因的陋習。如何做出不千篇一律的文章、説出不千篇一律的話,有人以為這只是一個形式的改變,其實不然。要想避免“千篇一律”,就要對抗思想的懶惰和智慧的貧瘠,做一個有所創新的人,做一個敢於發表不同意見的智者。 [2] 

千篇一律成語運用

  • 成文用法
“千篇一律”指事物只有一種形式,呆板無新意。主謂式結構,含貶義;在句中一般作謂語、賓語、狀語。 [3] 
  • 運用示例
宋·蘇軾《答王庠書》:“今程試文字,千人一律,考官亦厭之。” [1] 
明·王世貞《藝苑卮言》卷四:“少年與元稹角靡逞博,意在警策痛快;晚更作知足語,千篇一律。” [1] 
清·曾樸《孽海花》一八回:“如今我國的小説戲曲太不講究了,佳人才子,千篇一律。” [1] 
張愛玲《封鎖》:“她攜着一把藍白格子小遮陽傘。頭髮梳成千篇一律的式樣,惟恐喚起公眾的注意。” [1] 
楊沫《青春之歌》一部四章:“每天餘敬唐都要來探望她一兩次,而每次談話的內容都是翻來覆去千篇一律的乏味的東西。” [1] 

千篇一律成語辨析

千人一面—千篇一律
“千人一面”和“千篇一律”意思相近,皆可用於諷刺寫文章的雷同。區別在於“千人一面”側重於説不同的人創作的文學作品都差不多,而“千篇一律”既可以形容不同的人創作的作品是同一個樣子也可以形容同一個人的作品是同一個套路。 [2] 
參考資料