千慮一得

嬰聞之：聖人千慮，必有一失； 愚人千慮，必有一得。（《晏子春秋·雜下十八》） ^[1] 

晏嬰是春秋後期的政治家、思想家、外交家，在齊國曆任三朝宰相。晏嬰為人正直，當官清廉，生活非常儉樸，上至君主、下至百姓，對他都很尊敬。

一天中午，晏嬰正要準備吃午飯，突然門人來報，門外有一位自稱是遠方小國的齊景公派來的人要求見晏嬰，説是有要事相告。晏嬰聽聞是齊景公派來的人，心想：“此人從那麼遠的地方而來，一定是非常緊急，而且必定車馬勞頓，一定要請他共進午餐。”當的使者進入正堂之後，晏嬰便把自己的飯菜分成兩份，請來人共進午餐。

齊景公通過其他人的轉述知道這件事情後，十分感嘆，他先是思考了很久，繼而説道：“我真的沒有想到相國的家裏如此貧窮，連請使者大吃一頓的錢都沒有嗎？這是我的過錯，也是我的幸事。我為自己有這樣一位廉潔的相國而感到高興，也為自己一直沒有發現相國的狀況而感到不安。”

説罷，齊景公便命人給晏嬰送去千金，並由派送之人向晏嬰言明：此款專用於接待賓客之用。不料，晏嬰並不願接受，他命人將千金給齊景公帶回，並且表示了謝意。齊景公不依，命人再送，晏嬰表示謝意後再次命人送回。當齊景公第三次命人送來時，晏嬰對來人説道：“麻煩你回去稟報主上，我的俸祿不僅足夠我供養家人、接待賓客，還有盈餘來接濟百姓。所以，我不能再接受任何額外的賞賜。”

被齊景公派來送賞的人聽到晏嬰的這番肺腑之言，十分感動，卻又為難地望着他，説道：“相國，我對您實在是佩服得五體投地。但是，我是來奉命辦事的，我回去要如何回覆主上呢?”晏嬰想了想，説道：“我也知道你的難處，既然如此，我和你一起進宮，讓我當面向主上請辭吧。”晏嬰見到齊景公之後，先是深深一揖，然後説：“謝謝主上對我的抬愛。但是作為一個臣子，對您不可以無止境地索求。我並沒有什麼豐功偉績，吃飽穿暖即可，多餘的財富實在無用，不如您賞賜給更需要的人吧。所以請收回這千金。”

齊景公聽了晏嬰這番話之後，更是加深了對晏嬰的景仰之情，執意把千金作為賞賜要他帶回府中。齊景公為了要讓晏嬰接受賞賜，還舉了一個例子，説道：“齊國以前的相國管仲為當時各諸侯國第一個盟主立了大功，齊桓公給予他的許多獎賞他都沒有推辭，並且覺得是無上的榮幸。像管仲這樣的名相都欣然接受了，你更應該接受。”晏嬰説：“您的意思我明白，但是我也聽到過這樣的説法：聖人千思百慮，難免會出現一次失誤；笨人考慮一千次，總有對的一次。或者管仲對賞賜這件事思考得有失誤，而我作為笨人中的一員，只此一事做對了。”齊景公聽到晏嬰的如此説法，只好收回千金，目送他離去。 ^[3] 

任何事物都是一分為二的，聰明之人考慮問題也可能有疏漏之處，即使是愚笨之人，在很多次考慮中也總會有些可取的地方。所以，人無完人。人或事物各有其長，亦各有其短，彼此都有可取之處。該典故所藴含的道理更值得每一個人深思。

第一，在處理人際關係方面，不能以簡單和片面的眼光看待別人，每個人身上都有閃光點，應更多地看到別人的長處和自己的短處。

第二，百密一疏，無論是學習，還是工作、生活，要本着千慮一得的態度，多一些全面、冷靜思考，要謹慎細微，增強危機感，不斷精益求精，切不可馬虎大意。

第三，既然人或事物各有其長短處，因而為人既不要妄自菲薄，也不可過於自信和自大，應該多一份謙虛、欣賞和包容，少一份苛責和狹隘。正如印度詩人泰戈爾所説：“當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。”如果人們多一份謙遜、寬厚、欣賞和包容，精神就會更加成熟，心靈就會更加豐盈，腳步也就會更加的從容與自信。 ^[4] 

“千慮一得”的意思是指愚笨的人千百次考慮，總有一次正確，多用作發表意見後表示自謙的話；在句中一般充當賓語；含褒義。 ^{[1]  [2]} 

唐·魏徵《十漸疏》：“伏願陛下采臣狂瞽之言，參以芻蕘之議，冀千慮一得，袞職有補，則死日生年，甘從斧鉞。” ^[2] 

唐·陸贄《論敍遷幸之由狀》：“千慮一得，或有取焉。” ^[2] 

近代·趙爾巽等《清史稿·謝濟世傳》：“千慮一得，乞舍其瑕而取其瑜。” ^[2] 

這些成語都有發表的看法或者提出的意見很淺薄的意思。不過，它們的用法有些不同。“千慮一得”強調的是普通人思考許多遍也會有獨到的見解；“一得之愚”強調的是自己的一點小看法；“一得之見”強調的是膚淺的見解；“引玉之磚”強調的是最先發表的粗淺的見解；“拋磚引玉”強調的是為了引出更高明的看法，才發表自己比較淺薄粗劣的拙見。不過，這些詞在現代漢語中普遍具有自謙之意。 ^[2]