十送紅軍

十送紅軍(2張)

1960年，時任空軍司令的劉亞樓出訪朝鮮期間欣賞了歌舞史詩《三千里江山》。3000名朝鮮戰士氣勢磅礴的表演，讓他眼前一亮。第二年，他便給空政文工團總團副團長張雙虎佈置了任務，要求在三個月內創作一台革命歷史歌曲晚會，且一定要採集革命歷史歌曲，禁止新創歌曲。接到任務後，空政文工團立刻行動起來。時任文工團創作室的張士燮、朱正本、姚學誠、陳杰被派分頭負責文字、音樂、舞蹈的創作。為了收集到足夠多紅軍時期歌曲，劉亞樓還親自動員老紅軍、老幹部們到文工團來獻歌。 ^[1] 

儘管廣為蒐集素材，但在再現紅軍告別蘇區開始長征的主題時，卻找不到一首合適的歌曲來表達根據地人民送別紅軍的不捨之情。於是，幾位創作者決定拋開禁令，大膽進行創作。由於幾位創作者曾去過江西採風。因此，張士燮根據對根據地赤衞隊隊員、工農會代表、紅軍老戰士等採訪得來的素材，很快創作了歌詞。一寫完歌詞，張士燮直奔朱正本的房間，讓他譜曲。朱正本一看到歌詞，就頗為感動，腦海裏閃現出江西採風時得來的民歌《長歌》的旋律。隨後，在不到一個小時的時間，他就完成了譜曲創作。由於太過投入，在譜到“千軍萬馬江畔站，十萬百姓淚汪汪”時，他還一度落下眼淚 ^[1]  。

《十送紅軍》溯源曲調、情感與贛南採茶戲同出一源，客家襯詞“裏格”、“介支個”凸顯生活氣息。《十送紅軍》與《送郎調》有所相似，因贛南既是“紅色故都”，又是“客家搖籃”，纏綿悱惻的採茶戲茶腔《長歌·送郎調》，就與客家“送”文化密切相關。 ^[9] 

歌曲《十送紅軍》的歌詞以敍事為基礎，並借敍事來表達革命根據地人民對紅軍的深厚感情以及對革命成功的強烈期盼。歌詞采用情景交融，借景抒情的手法，使人感到情真意切、難捨難分。如“一送紅軍下了山，秋風細雨纏綿綿，山上野鹿聲聲哀叫，樹樹梧桐葉落光。問一聲親人紅軍啊!幾時人馬再回山?” 。該曲的旋律有一個主體(A)和兩個變體(B與C)，從而構成ABABACA的結構形態。各段之間都有着內在的聯繫，通過採用迴旋曲式手法 ，從而形成整首歌曲的統一風格。與此同時，每段旋律又融進獨具特色的音樂因素，從而使各段之間又形成鮮明的對比。此外，在每一段的旋律運行中，多以短句的形態出現，並且在短句的後面予以停頓。儘管在短句間歇時有短小的間奏穿插其中，然而從整體上，它依然給人以抽噎的感覺，在情緒上難脱壓抑、沉重的印象。統觀全歌，其音樂情感是留戀、期盼、祝福、深情等多種情緒融為一體的 ^[3]  。

“裏格、介支個是客家人常用的襯詞，富有生活氣息，歌裏有這些詞，就生動多了。 ^[9] 

2003年初，《贛州晚報》與贛南紅土情網站共同推出了“《十送紅軍》曲調來源於贛南民歌確屬無疑”系列報道，對電視連續劇《長征》中的《十送紅軍》曲調署名“朱正本創作”提出質疑。2005年，《贛州晚報》一直關注的王庸訴朱正本《十送紅軍》曲調署名侵犯其改編自贛南民歌的《送同志哥上北京》著作權一案，由北京市第一中級人民法院終審審結，法院確認王庸的《送同志哥上北京》也是贛南民歌《長歌》的改編作品，王庸關於朱正本侵權的訴求被駁回。但朱正本在一審法院的庭審中承認，《十送紅軍》曲調是根據贛南民歌《長歌》改編的，對此法院予以認定 ^[2]  。