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北武當
（寧夏回族自治區石嘴山市境內AAAA級旅遊景區）
鎖定
北武當歷史沿革
北武當清代
北武當廟—壽佛寺(4張)
清乾隆三十七年（1772），太和殿改建。
清乾隆四十五至五十五年之間（1780—1790），在無量殿後面修造的大佛殿落成。
清乾隆五十五年至嘉慶四年之間（1790—1799），大佛殿前東西兩側的配殿落成。兩個配殿，連接了大佛殿和無量殿，標誌着北武當廟這個地方，佛教已經開始上升為主要宗教。
清嘉慶十四年（1809），立山門外石獅子。在此以前，在大佛殿前配殿建成之後，某年，建成靈官殿，也就是通常説的前殿。
清嘉慶十六年（1811），增建了靈官殿前面的捲棚。
清嘉慶十六年（1811）以後某年，在寺院外東西兩側，建造了準提殿和藥師殿。準提殿又叫眼光殿。藥師殿又叫百殿。
清道光十六年（1836）至道光二十八年（1848）之間，建造了鐘樓、鼓樓、前山門樓和多寶塔。
清光緒五年（1879），建寺院外水泉旁邊的寂靜堂，也叫靜房子。
北武當近現代
民國三十一年（1942），把觀音殿改建為觀音樓。
1981年經自治區人民政府批准，北武當廟被列為宗教開放寺廟，並恢復了每年農曆四月初八，七月十五、八月十五、九月初九的四次傳統廟會。
北武當建築格局
改寺院是四進四合院式的古式建築羣組合。中軸線上主建築從前至後有山門樓、靈官殿、觀音樓、無量殿、多寶塔和大佛殿。其山門樓高約9米，觀音樓高約10米，均為兩層歌山頂建築，多寶塔高算於無量殿和大佛殿之間，是一座高約20米，造型古樸的五層樓閣式磚塔。中軸線上主建築兩側有鐘樓、鼓樓、廂房（案房），五番殿對稱等距而建，與其主建築構成佈局嚴謹，錯落有致的四進四合院。
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北武當景區景點
北武當山門前
廟門前有對石獅守護。石獅高約2 5米，雄姿俊麗，威貌堂堂。據“獅子碑”上文字所載，系乾隆31年9月所立。石獅後面是山門樓，歇山頂建築。山門頂上建樓，加上山門，總高9米左右。山門樓巍然聳立，雄宏大方。據考，它與石獅、鐘鼓樓和大雄寶殿前的多寶塔，均系這座寺廟的第三代建築，是1836年乃至以後一段時間內陸續建成。紫靠山門兩側，有兩塊石碑相對而立，碑身碑帽完好，右邊一碑，為嘉慶十四年(1809年)禪宗臨濟岔派繼襲，武當的第二代和尚廣澤、廣治等所立。碑文系通柏(文香)所書;左邊一碑，碑帽銘文“福緣”。可惜，碑身文字已殘損得 無 法 辨認。《武當山建立獅子碑記》，是考證此廟史事的憑要文物。山門樓兩側，有東西兩個“側門”。側門兩邊的院牆上，大書着“南無阿彌陀佛”幾個大字。
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北武當準提殿、藥師殿
壽佛寺廟外兩側，各有六間大殿一座。東為準提殿，又名眼光殿，西為藥師殿，又名“百子殿”，也稱“子孫殿”，為信眾求子之地。藥師殿正中，藥師佛像端坐，頭頂有一大金鵬翅鳥，鳥頭鳥翅人身。藥師菩薩左側是月光菩薩，右側是日光菩薩。藥師、準提二殿，何時建造，具體時間，無可推考，大抵在1809年之後了。
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北武當寂靜堂
與藥師殿相連，在它的右前方，有一小院，內建靜房三間，這便是“寂靜堂”。這是歷代高僧修心養性,閉關靜坐的地方。據説，老和尚靜坐時，減茶少飯，一坐就是四十天或一個月，與世人隔絕。這個小小的院落裏，有一棵大白楊古樹，樹杆粗大，枝葉繁茂。
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北武當三泉聖水
平羅《縣冊》記載:“北武當寺廟有泉三道，自地溢出，水清且冽。”今在武當廟前的藥師殿右側，有一水房，其內有一水泉，水源豐富，確實“甘芳清冽”，是專供飲用的。另有一泉，專供澆田灌地之用。至於那第三泉，卻不曾見到。即所謂“九泉”，被列為“平羅八景”之一，號為“北寺清泉”。
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因此説，這“三泉”當為北武當廟—壽佛寺之“根”。
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北武當塔院
據釋融遠《壽佛寺的簡歷》記載，在藥師殿門口的前下方有棗園二畝，相傳原有大小105座塔，今不存。原址上在位於棗園下小山溝裏的下塔院中新建造的續早(融遠)和尚的一座塔。
北武當靈官殿
一座七間大殿，叫“靈官殿”。又叫“靈光殿”。殿前兩側有東西廂 房各6間，廂房下面，東西各有三層方形秀麗樓閣一座，高約11米。主要是安放鐘鼓的。按晨鐘暮鼓之説，東面的是鐘樓，西面的為鼓樓。靈官殿是主殿之一。殿堂正中，供奉一尊金光閃閃的韋陀菩薩塑像，兩旁的高台上是“風”、“調”、“雨”、“順”四大天王。左首的黑臉大漢是“風王”，彈琵琶的是“調玉”，右邊右手持傘的是“雨王”，右手握龍的是“順王”，韋陀菩薩背面是彌勒佛。大殿上空，高懸“名洪德美”四個金字，兩旁垂掛着十數幅製作精細的軟匾，多是勸戒之類的內容，如“觀經一卷是家書，教會存想念四方”，“不離慈尊左右旁，日落之方有故居”等。
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北武當觀音樓
靈光殿後是觀音樓，歇山頂建築，四間兩層，高約10米。樓前兩側，有廂房20間。
北武當無量殿
觀音樓後這座大殿叫無量殿(亦名元武殿、壽佛殿)，硬山頂建築。是這座寺廟的第一代建築物，也是主體建築。據考是康熙四十年(1701年)由鄭惠、周兆熊等居士主持建築的。這座大殿前後9間，前6間是無量殿，後三間是韋馱殿。大殿兩側是天井院，各有房屋“14間”無量殿門前建卷篷，壓重檐，它的前面兩側有廂房12問。
大殿門前高懸巨幅紅底金字匾額，“三界導師”四字。走進殿堂，正中高懸的“法輪常轉”下是佛教祖師釋迦牟尼佛像，(於1985年耗萬元貼金)，左右兩旁是加葉、阿蘭兩尊塑像。佛像東西兩旁，緊靠殿壁，是神態各異的十八羅漢塑像。與釋迦相背，是觀音菩薩，其左右有普賢、文殊菩薩相護。
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北武當大雄寶殿
無量殿後是一座10間大殿，叫“大雄寶殿”，也叫“大佛殿”，歇山頂建築。大始寶殿,是佛教寺院中的正殿。正殿是供奉大雄佛像之所，故稱大雄寶殿。殿內所奉一般為釋迦牟尼佛像，大殿是1748年所建，屬這個建築羣體的第二代建築，兩側各有配殿五間，東邊的叫五正殿，西邊的叫五番殿。配殿也是進行佛事活動的重要場所。
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北武當多寶塔
在大雄寶殿和無量殿之間就豎立着一座五級多寶塔。塔高約20米，塔形呈古體“亞”字形，和銀川的海寶塔多有相似。是五層樓閣式磚塔，每層大小十二個門，五層共六十個門。塔的外壁塗以灰料，並粉為米黃色，更顯得玲瓏古樸、壯觀。據曾住持此廟多年的釋融遠所著《壽佛寺簡歷”》所述，多寶塔成於通柏(文香)之手。民國初年郡人李清和《重修寧夏武當山壽佛寺募序》載雲:“道光戊申中，建七級浮圖，仿唐制也。”道光戊申，為1848年，較傳聞所謂道光十六年(1836)，要晚十二年。據續早(釋融遠)講,塔內曾塑七如來佛像，今不存。
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北武當西廂房
在無量殿前的西廂房裏，陳列着對壽佛寺有過較大貢獻的圓寂者事蹟。其中悼念續早的為多,續早(釋融遠)生前系中國佛協會理事,是寧夏參加中國佛協的理事,在寧夏佛教事業發展中有較大影響。他晚年寫的《壽佛寺簡歷》(油印本，萬餘字，由石嘴山市檔案局馬武權主持刊印)是關於這座寺廟的較完備的文字資料，儘管所記未必翔實，有些事史也欠考訂，但畢竟是出自熟知此廟歷史的僧人之手，是考證壽佛寺歷史有價值的資料。
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北武當景區榮譽
北武當歷史文化
北武當得名由來
北武當廟，又名“壽佛寺”。這座道、佛同奉合祀的“山林古剎，西夏名藍”，位於寧夏回族自治區境內石嘴山市大武口區（市府所在地）西北約5公里處的賀蘭山九泉口（俗稱菲菜溝）。地因廟而得名，所以，民間一直稱這裏的山叫“武當山”。
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因供奉真武大帝石像，故稱之為“武當廟”。又為區別於湖北省均縣之武當廟，加“北”字，稱為“北武當廟”。據傳，清光緒年間，北武當廟借人廣煜修學於北京植柘寺，經寺方丈引見，請得當時常去檀柘寺進香的慈禧太后御筆親書“欽賜護國壽佛禪寺”黃綢條幅。自此，“壽佛寺”與“北武當廟”兩名正式並存。
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北武當題詞名聯
- 題詞
- 名聯
對聯一：山林古剎，西夏名蘭。
北武當內外碑銘
碑名 | 所立時間 |
《新建北武當廟碑》 | 康熙四十八年五月 |
《創建北武當廟碑》 | 康熙四十八年九月 |
《武當廟配殿落成碑》 | 乾隆四十年 |
《武當廟建立獅子碑》 | 嘉慶十四年七月 |
《靈官殿前廊木牌》 | 嘉慶十六年四月 |
《重修武當山壽佛寺募序》 | 民國年間 |
北武當廟會文化
據清《平羅紀略》有關北武當山廟會記載：“四月望，男婦乘騎燒香武當山，曰‘朝山’。七月望，九月九皆然，蒙古人多。”每逢農曆四月初八、七月十五、八月十五、九月初九為北武當廟會期，各地前來朝山拜佛的蒙古、藏、滿、漢等民族的善男信女數萬人雲集於此，盛況空前。
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北武當神話傳説
北武當(2張)
北武當地理位置
- 參考資料
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- 1. 北武當 ．攜程[引用日期2021-06-29]
- 2. 李森峻．《北武當廟—壽佛寺》：石嘴山市民族宗教事務所，1990-07
- 3. 北武當生態旅遊區簡介 ．石嘴山市文化旅遊廣電局[引用日期2022-12-13]
- 4. 檔案中的石嘴山系列小故事（十二）—— 武當景區景連景 旅遊景觀多看點 ．石嘴山檔案[引用日期2022-12-13]
- 5. 【石嘴山有戲】探秘石嘴山 —— 山林古剎北武當廟 ．石嘴山市博物館[引用日期2022-12-13]
- 6. 北武當生態旅遊區成功創建國家4A級旅遊景區 ．石嘴山發佈[引用日期2022-12-13]
