北京兔兒爺

兔兒爺的歷史少説也有380年了，它是在民間信仰習俗背景下牛成的中秋節的節令玩具、神佛造像，兼工藝品。歷史上兔兒爺曾出現過20來年的斷檔，白20世紀60年代中期至70年代末期銷聲匿跡，當20世紀80年代初重新出現時，則不可避免地發生了歧變。這就是《北京兔爺》要説明的重點，共有三個方面。

王連海，男，58歲，滿族，北京市人。當過兵，當過工人。自1979年始研究中國民間美術、中國古代手工藝。現任清華大學美術學院副研究員，碩士生導師。中國工藝美術學會常務理事，中國工藝美術學會民間工藝美術專業委員會副主任委員兼秘書長，北京玩具協會常務理事。

研究方向：中國藝術設計學科，中國民間美術、中國古代民間手工藝。

主要著作：《中國民間玩具簡史》、《中國玩具叢書·泥人》、《民間玩具造型圖集》、《中國古代嬰戲造型圖典》、《外國民間玩具集》、《民間玩具圖形》、《閒情偶寄圖注》、《中國玩具藝術史》、《玩具之旅》、《民間玩具》、《手捏戲文·民間藝術口述史》。

主要論文：鏤金作勝傳荊俗剪綵為人記晉風，《裝飾》1998年1期·總81期，民間玩具與信仰民俗，《中華文化畫報》1999年2期，萬曆百子衣中的古代玩具，《文藝研究》2004年第1期，李嵩《貨郎圖》中的玩具，《南藝學報》2007年第2期，《昇平樂事圖》裏的古代玩具，《紫禁城》2006年6期。 ^[1]