包袱

很多人把“包袱”和笑料畫等號，這是不對的。“包袱”是相聲的術語，指的是經過細密組織、鋪墊，達到的喜劇效果。比如馬三立説的《逗你玩》，前面絮絮叨叨説了一大堆，這個賊怎麼跟小虎做遊戲，怎麼教他念自己的名字，經過這麼多的鋪墊，三番四抖，最後賊來了，把小虎媽晾在外面的被單偷走了，達到讓觀眾開懷大笑的效果。而笑料就是非常簡單的通過語言動作即時達到讓觀眾發笑的目的，比如我們在電視劇裏看到一個男服務生把蛋糕扣到客人頭上，這是屬於淺層次的幽默手法。

演員向觀眾遞送笑料。為相聲的主要藝術手段，評書、雙簧、數來寶、山東快書、快板書等曲種也經常使用。通常於刻畫人物、評析世態時，冷嘲熱諷以製造喜劇情境，藉此調劑演出氣氛，提升觀眾的欣賞興致。演員們普遍認為，“包袱兒”能否抖響，靈活運用語言的技巧很重要，藝諺中素有“鋪平墊穩”之説，即指明只有悉心揣摩觀眾的心理狀況，適時適地耐心巧妙地用語言一層層繫好“包袱兒”，才能取得驀然抖開、滿堂皆響的效果。北京曲藝界對此有着“時衣古畫當令的笑”的説法。對此，許多曲藝家強調指出，抖“包袱兒”，送笑料，既要多種多樣、不拘一格，又要把握好分寸，謔而不虐者方為上乘。

相聲的抖“包袱兒”，列入“逗”的技法之中，在結構包袱兒時，常常使用“三翻四抖”的手法。三翻四抖，又叫“三頂四撞”，就是説捧哏的領會不到逗哏的話，到第三翻包袱兒才抖落開了。三翻是反覆鋪墊的意思，不一定正好三翻。侯寶林在其《侯寶林談相聲》中將包袱兒構成的藝術手段歸納成兩大類：一類是用直接的方法構成包袱兒，或直接將內容加以強調（重複，機辯）；或將內容加以誇大（誇張）；或以揭露的方式將內容予以否定（否定，矛盾）。另一類是用間接的方法構成包袱兒，或有意先將內容加以歪曲（曲解，雙關，錯覺，誤會）；或借媒介將內容加以陪襯（映襯、對照、假託、道反、譬喻、假借）。馬季在其《相聲藝術漫談》中將組織包袱兒的手法分為二十二類：三翻四抖，先褒後貶，性格語言，違反常規，陰錯陽差，故弄玄虛，詞意錯覺，荒誕誇張，自相矛盾，機智巧辯，邏輯混亂，顛倒岔説，運用諧音，吹捧奉承，誤會曲解，亂用詞語，引申發揮，強詞奪理，歪講歪唱，用俏皮話，藉助形聲，有意自嘲。這些手法一般是交錯、混合使用的。

使用包袱兒須經歷系包袱兒、解包袱兒、抖包袱兒的過程，包袱兒的內容來源於社會生活中可笑的人和事。將現實中可笑事物激活，真正達到引人發笑的目的，這要經過一個“墊”(為揭示事物先作鋪墊，把包袱兒繫好)、“支”(將聽眾注意力引到相反方向，把包袱兒繫緊)、“刨”(出人意料地解開包袱兒，刨開事物的實底，引人發笑)、“抖”(抖落包袱兒，進一步闡發事物的可笑性)的過程。

評書因情節多驚險曲折、險象環生，為了使觀眾精神上不至於過度緊張疲倦，就要適時地抖響一些“包袱兒”，以加強詼諧幽默感。這是評書表演調節書場氣氛的一種重要手法，運用得當，效果會十分強烈。評書抖“包袱兒”的手法約有四種：一、從書中所塑造的滑稽人物身上找“包袱兒”，如《興唐傳》中的混世魔王程咬金、《施公案》中的小腦袋瓜趙璧。二、古事今説，在説書現場抓現哏。素有“評書大王”之稱的清末藝人雙厚坪就擅長即興逗笑，觀眾由此稱讚他“於敍述古人之中，暗地譏諷時事，不露芒角，令人心曠神怡”（見張次溪《人民首都的天橋》）。三、以誇張、誤會、錯覺、巧合、雙關語、諧音等手法抖“包袱兒”，講究鋪平墊穩、前呼後應。四、以狀形、狀物、方言抖“包袱兒”，這類笑料有的與故事主題結合得很緊密，如《刀劈胡漢三》中説到潘冬子舉起利刀砍胡漢三時，“別説是胡漢三的腦袋，就是這豬頭也碎啦！”（狀形）而有的則純粹屬於活躍氣氛的插科打諢。

雙簧通常運用“後身兒”與“前臉兒”即語言與動作之間的不諧調抖“包袱兒”，一般通過“後身兒”對“前臉兒”故意的玩笑、戲弄，來製造笑料，“包袱兒”多借助動作的重複、誇張，步步加深而抖響，既以語言為基礎，又特別強調錶情、手勢的配合。