勤學

已立志為君子，自當從事於學，凡學之不勤，必其志之尚未篤也。從吾遊者不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上（1）。

諸生試觀儕輩之中苟有虛而為盈（2），無而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？苟有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學好問，稱人之善而咎己之失，從人之長而明己之短，忠信樂易（3），表裏一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處而不求上人，人果遂以彼為無能，有弗敬尚之者乎？

諸生觀此，亦可以知所從事於學矣。 ^[1] 

（1）確：堅實。

（2）儕輩：同輩。

（3）樂易：愉快和藹而又平易近人。 ^[1] 

已經立志做君子，自然應該努力求學問。凡是學得不夠勤快的人，一定是因為它所立的志還不夠深切。跟着我求學的人，我不會把天資聰明當作是高級的，我反而是把勤勞確實謙虛自處當作高尚。各位試著觀察同學之中：如果有「肚子裏明明空空的，卻假裝很充盈；明明是沒學問，卻假裝很有學問」，隱藏自己的短處、妒忌別人的長處，自我中心、自以為是，説大話來欺騙別人這樣的人，就算那種人天資很高超，同學們不會討厭他嗎？不會輕視他嗎？他就算用那種方式來欺騙別人，別人就真的會被他所欺騙嗎？會有人不在背後偷偷的嘲笑他嗎？如果有人以謙虛緘默自我要求，以沒有能力的態度自處，深切地立志又努力實踐，勤奮向學又喜好提問，稱讚他人的優點，責怪自己的缺點；跟從他人的長處，揭明自己的短處；忠誠信實、和樂平易，外在跟內在完全相同，就算那種人自居無能，而不求超越別人，別人就真的會以為他無能嗎？有人不敬重他嗎？各位同學看看這兩種人，就知道要用什麼樣的態度求學了。

這篇文章選自《王文成公全書》卷二十六。王守仁在貶為貴州龍場驛丞時作《教條示龍場諸生》四則，包括立志、勤學、改過、責善。這裏所選的是《勤學》一則。文章不是從正面來勸學，而是通過正反對照，讓學子自己得出正確的結論，富有啓發性。全篇文字簡潔，句式整齊，僅用二個對比反詰，就把問題説清楚了，頗有啓示後學的作用。 ^[1] 

王守仁（1472—1528），字伯安，餘姚（今屬浙江）人。因曾在陽明書院講學，世稱陽明先生。1499年（弘治十二年）進士，歷任刑部主事、兵部主事。因上疏救戴銑等官員，得罪權臣劉瑾，受廷杖，謫為貴州龍場驛丞。劉瑾被誅後，起用為廬陵知縣，遷南京刑部主事、吏部尚書，擢南京太僕少卿，就遷鴻臚卿。後以右僉都御史巡撫南贛，因鎮壓農民起義與平定宗室朱宸濠叛亂，封為新建伯，官至南京兵部尚書。卒諡文成。

王陽明：知行合一的哲學思想，儒家代表人物

王守仁是明代著名的哲學家，也是文學家。為文主張直抒胸臆，不依傍古人。其文平易暢達，自成一格。《四庫全書總目》稱其“為文博大昌達，詩亦透逸有致”。著有《王文成公全書》。 ^[1]