劉球

劉球生於明太祖洪武二十五年（1392年），為明成祖永樂十九年（1421年）進士，隨後在家讀書十年，聽他講學的人很多。後被授予禮部主事。胡濙推薦他侍講經筵，因參與編修《宣宗實錄》，改任翰林侍講。他的堂弟劉玭任莆田縣知縣，送給他一匹夏布。劉球封還給他，並寫了一封信告誡他。 ^[1] 

正統五年（1440年）八月，蔣貴上奏：得沙州衞都督困即來與赤斤蒙古衞各報虜情言'捏列骨同陝西丁率人馬攻圍哈密甚急而忠勇王弟猛哥卜花新遷於把思闊之地率兵大敗捏列骨之眾’。又言'脱歡二子不睦，其長子也先住於晃閤兒淮地，次子住脱脱不花王部’。下恐賊虜無聊，擾我邊防。朱祁鎮是其言。勑各邊明斥堠、謹廵邏，獎勵將士、秣馬礪兵，以備倉猝之警。正統六年（1441年），明英宗因張輔等人的建議，進行征討麓川（即麓川之役）。明廷進行了為期五天的廷議。第五天，翰林院侍講劉球上《諫伐麓川疏》，與何文淵觀點相同，主張宣揚教化，並派兵屯墾，且耕且守。認為開戰勞民傷財，建議英宗注意西北防禦，“浚築溝垣，增繕城堡，勤訓練，嚴守望，以防不虞，有備無患之道也”。奏章下到兵部。兵部稱西北邊防也是要務，但麓川之徵已有成命，不能收回。反對最為激烈的何文淵、劉球都是朝廷內院的文臣，未曾在邊疆任職，對西南邊疆缺乏認識，並且上疏開篇舉唐虞為楷模，動輒主張崇古效祖，過於迂腐和狹隘，其提議僅從朝廷中心觀出發，無視國家利益、輕視邊疆，因此並未被明英宗採納。但明廷鑑於蔣貴及劉球對於西北防務的諫言，北方將領只調走蔣貴、李安；麓川之徵所需錢糧、兵馬則由南方諸省籌備。並於正統六年在西北進行豐州之戰。 ^[19-20] 

正統八年（1443年）五月，雷擊奉天殿。劉球應詔上書提出應當首先實行的十項建議。大略是説：

古代聖王不做無益之舉，所以心正而上天不反對他。臣願陛下勤於御臨講經筵，引進一些儒臣，來講解追求至上之道，務必使學問功夫到家，理性和慾望判然可分，這樣則聖心正而天心自順。政令出自陛下自己，則權力就不會下移。太祖、太宗每天臨朝三次，經常把大臣召到便殿處理百政，權力歸總於上。陛下已登基九年，對於事體已經逐漸熟悉，願陛下遵守二聖的成規，恢復他們親自裁決政事的做法，使權力歸一。

古代選擇大臣，必定先詢問身邊的人，以及大夫、國人。大臣犯有過失，雖犯到大辟之罪也不用刑具處決，只將他賜死。現在選用大臣不曾都出於公論，到他們有了小的過失 ^[3]  ，便加以桎梏，拷打他們。但過了不久，又給他們復職，這很不是待大臣之禮。從今以後選擇任用大臣，應使公論感到滿意。大臣有小過，則放過不問。果真是不可原諒，也要交給法律部門定罪，讓他們自作打算。不要動輒就抓起來，以便不違揹他們供奉天職之意。

如今的太常，也就是古代的秩宗，一定要選得清明謹慎、熟習禮法的大臣，然後才可與神明溝通。如今太常寺正卿佐官都出缺，應選擇儒臣，使他們掌管這一職務。

古代出巡考察行狩，目的是為了考察官吏得失，詢問民間疾苦。兩漢、唐、宋鼎盛時期，都多次派遣使者巡行郡縣，洪武、永樂年間，也曾實行過。現在已久不這麼做了，所以官吏多貪污殘暴，民不聊生，而軍衞之中尤甚。應選擇公正廉明能幹之臣，派他們分別巡行天下。

古代君主不親自審理刑獄，一定要交付理刑官，是因為擔心會憑自己的喜怒而在定刑時有所輕重。近來法律部門所呈上的案件，多是奉了敕令增減輕重。法律部門不能堅持原則上奏，到審訊別的囚犯時，又觀望聖旨以為輕重，因此百姓多受冤枉，應該讓他們各司其職。至於運轉輸米等作法，都不是古法，尤其應該廢除。

《春秋》對於營造建築工程，都加以記載，是告誡後人不要煩勞百姓。京師修建已五六年了，説是不煩勞百姓，但卻役使士兵，難道軍人不是國家赤子嗎？況且工程多已完工，應該停工以解除人民的壓力。

各地水旱災害發生，有關官員既不賑濟救災，又不請減免租税，有的還是徒事虛文而已。應令户部定期賑濟，量加減免租税，使百姓不至於失業。

麓川連年用兵，死亡十分之七八，軍費開支和封賞的爵位不可勝計。現在又派蔣貴遠征緬甸，責成他們獻出思任發。即使真的擒拿回來，不過是懸首於通衢示眾而已。而緬甸將因此要挾功勞，一定請求與木邦共同瓜分其地。如果不給則會惹他們動怒，給他們則兩蠻坐大，這是減一麓川而生出兩個麓川。假如一有失誤，則兵事不已。臣見陛下每次審理重犯，多寬宥他們，令他們從軍，仁心如此！現在卻因為想生擒一個失地的逃竄之寇，而驅使數萬無罪之眾奔赴死地，這豈不是有悖陛下好生之仁！況且思機發已曾派人來朝貢，並非沒有悔過乞免之意。如果敕令緬甸斬思任發的頭來獻，仍敕令思機發全部割出四境之地，分給各寨新歸附的蠻人，則一方可得安寧。

迤北朝貢使者越來越多，包藏禍心，誠然難以估測。應分派給事中、御史巡視京師邊防各軍，及時訓練，不要讓他們向各廠借用工役之人，服役於私家。公開實行武選以求良將，制定招募之法以招來武勇之人；廣辦屯田，公行鹽法，以充實儲蓄，使武備不缺，而對於外患也有防範。” ^[4] 

奏疏呈入後，英宗交廷臣討論。廷臣只認為選擇太常官這一條應該聽從。英宗令吏部推舉人選，修撰董璘於是請改任太常官，奉行祭祀事務。

當初，劉球議論麓川之役時，王振已經忌恨他。欽天監正彭德清與劉球是同鄉，一向做王振的心腹。凡天文有變，他都隱匿不報，倚仗王振的權勢為奸。公卿多去拜謁他，劉球卻絕不與他往來。彭德清恨他，便摘引奏疏中攬權的那段話，對王振説：“這是指您。”王振更加憤怒。正好董瞞的奏疏呈上了，王振便説劉球與他同謀，將他們都逮入詔獄，吩咐錦衣衞指揮使馬順殺劉球。馬順深夜帶着一名小校持刀到關押劉球的地方。劉球正睡着，馬上起身站起，大喊太祖、太宗。他頭被砍斷了，身體還站着。馬順遂將他肢解，埋在監獄門口之下。董璘從旁邊偷出血裙送給劉球家人。後來他的兒子劉鉞找到一條手臂，用血裙裹起來裝殮了。 ^[5] 

劉球死後幾年，瓦剌果然入侵。英宗被俘，王振被殺。朝臣在朝堂上將馬順打死。而彭德清從土木堡逃回來後，被投進監獄，判斬刑，不久後死於獄中，景帝下詔將他戮屍。景帝憐惜劉球的忠誠，追贈其為翰林學士，諡號忠愍，在他的家鄉立祠祭祀他。 ^[6] 

于謙：鐵石肝腸，冰玉精神。超然物表，不涴一塵。古之君子，今之藎臣。才足以經邦濟世，學足以尊主庇民。持正論以直言，遭奸回而弗伸，獲乎天而不獲乎人，全其道而不全其身。聖明御宇，景命惟新。卹典有加，光生搢紳。遺像斯存，儼然冠巾。望之者如聆虞廷之鳳，仰之者如睹魯郊之麟。噫，斯人也，正孔孟所謂取義成仁者歟。 ^[7] 

邵寶：論名臣，於正統、景泰間，劉忠愍敦君臣大義，章恭毅明國家大紀，於肅愍建社稷大功。皆願為執鞭而不可得者。 ^[8] 

屠隆：劉忠愍球、鄒吉士智、黃少卿鞏、楊忠愍繼盛、沈少卿煉、劉侍御台批鱗折檻，竟殺其身，龍比之儔哉，百鍊之剛，則楊忠節最盛乎。 ^[9] 

陳夢雷：侍講劉球為奄人王振所害。邑人成器于山頂，慟哭祭之。

黃景昉：麓川之役，何文淵、劉球皆請罷師，楊文貞亦意在綏戢。傳王振好兵，王靖遠陰阿其指。然威震西南，故賴斯舉，不然，滇又為安南續矣，未可以儒生訾之。 ^[18] 

何喬遠：①李時勉枷也，劉球死也，而皆王振矯旨欺主，上衝年甚矣，予聞周新、于謙，死而見形，精氣為物，遊魂為變，殆有之也。球死正統中，至今久遠矣，其邑人王德新者，以萬曆初言事捕系錦衣獄，夜作鄉語曰：‘君亦來此乎。’知其精靈尚在也。 ^[10]  ②明初承平之治，至宣德正統而極，大小臣工莫不將順頌美，憂治危明，乃得李時勉、劉球二人，景泰之李、廖、莊三人，開口奮臆，不有其身，其所持論，皆宗社大體要矣。 ^[11] 

谷應泰：而侍中劉球，竟為振黨竊殺。蒲埋犴狴，歸葬血裙。悲夫！侍中戰死，僅返污衣；呂祉魂歸，惟持括帛。雖範滂不祭皋陶，安國見溺死灰，未有若斯之慘者也。 ^[12] 

張廷玉：直言敢諫之士，激於事變，奮不顧身，獲罪固其所甘心耳。然觀尹昌隆死於呂震；耿通陷於高煦；劉球之斃，陳鑑之系，由於王振；...忠臣之志抑而不伸，亦可悲夫。 ^[13] 

劉球死後，當時馬順有個兒子病了很久了，突然起來抓住馬順的頭髮，拳腳相加説道：“老賊，我要讓你將來死得比我還慘！我，是劉球。”馬順非常吃驚。不久他的兒子死了，殺害劉球的那名小校也死了。 ^[14] 

劉球文多和平温雅，著有《兩溪文集》二十四卷。《皇明經世文編》輯有《劉忠愍公奏疏》一卷。 ^[15]  《列朝詩集》錄其詩兩首。 ^[16] 

劉球二子，長子劉鉞、次子劉釪。皆篤學，躬耕養母。劉球平反後，兄弟乃出應舉，先後成進士。劉鉞為廣東參政，劉釪為雲南按察使。 ^[17] 

《名山藏·卷六十二》 ^[10] 

《明史·卷一百六十二·列傳第五十》 ^[13]