別意

別無相贈言，沉吟背燈立¹。

半晌不抬頭²，羅衣淚沾濕³。 ^[1] 

在分別的時候傷心得説不出贈別的話語，她沉思不語地背對着燈光呆立着。

好一會都沒有抬起頭來，身上穿的羅衣都被眼淚沾濕了。 ^[2] 

此詩創作於清乾隆三十六年（1771）。作者當時將離家赴安徽謀事，臨別與妻子趙氏告別，創作了此詩。 ^[3] 

詩題“別意”二字標得很好，詩寫的就是這份“意”。這“意”，指情意，也指意態。四句詩，寫足了伊人的情意，寫活了她的意態，因此讀起來就覺情意流溢，意態畢呈。也就是説，感情飽滿，形象鮮明。

光看情意流溢這一點。二十個字的五言絕句，要把有情人之間黯然銷魂的離情別意寫得飽滿流溢，是很不容易的。既是遠別，居人自不免有許多話要向行人説。比如，希望他出了門“努力加餐飯”，珍重身體；祝願他此去“直掛雲帆”，功成名遂；叮嚀他不要為兒女之情，消磨英氣；告誡他不要被“浮雲蔽日”，另結新歡；懇求他“記取綠羅裙，處處憐芳草”，不要忘了閨中人……真是千言萬語，要一首長詩才容納得下。詩人卻舉重若輕，用“別無相贈言”突然而起，前面似乎省略了“除此之外”四字。彷彿什麼當説的l瞄別贈言早已説完了，再沒有別的什麼要説了，詩是從説完了這些話之後拉開帷幕的。於是，把那千言萬語的贈言，一股腦兒推到大幕開啓之前，推到讀者的想象之中。這樣的手法相當經濟。相贈之言，詩不再寫；言中萬縷情絲，卻可以通過這位女性的具體行動來表達。可以從“背燈立”“不抬頭”“羅衣濕”中間，體味出她訴説千言萬語後意猶未盡的纏綿情意。悱側心腸。詩寫的只是她沉吟無語的一瞬，但效果卻是“此時無聲勝有聲”。劉禹錫説過：“常恨言語淺，不如入意深。”（《視刀環歌》）人與人之間的情意本來就不是語言所能全部表達的，何況是在這黯然遠別之際。既然“意不可盡”，就“以不盡盡之”；“正面不寫寫反面”，贈言不寫寫沉吟。（引文均見劉熙載《藝概》）那流溢的情意，就從沉吟不語中來。這樣寫，有更大的容量，更強烈的感發效果。

再看意態畢呈這一點。所謂“意態”，就是神情態度，是通過形象反映出來的一種精神狀態。“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”（杜甫《佳人》是一種意態；“雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來”（自居易《長恨歌》）也是一種意態。意態最難描繪，因此王安石有“意態由來畫不成”（《明妃曲》）的名句。黃景仁於此，傾注了全部力量，一連用了“沉吟背燈立”“半晌不抬頭”“羅衣淚沾濕”三句寫她的神情態度。“沉吟”是默默深思的神態。由於默默深思而悲從中來，又不忍對方在遠行之前為自己的悲慼而痛苦，因此轉為背燈而立，低頭不語的神態。詩人見她背燈而立，走到她對面去安慰她。一看，她身上的薄薄羅衫已經被眼淚沾濕了。此時，人如淚燭，神態悽苦。三句詩，句句寫態，句句蓄意；態中見意，意中生態。三句是三幅特寫，三幅特寫又融成一個總體形象：一個深沉內向，温柔多情而又強忍矜持的女性形象。她顯然不是感情奔放的女人。其哀婉沉吟，又別具楚楚動人之致，低徊繾綣，萬種風情。詩人把這位女性的神情意態寫活了，達到了“此中有人，呼之欲出”的境界。

這首小詩，除了情意流溢，意態畢呈之外，其浸人心魄之處，還在於它體現了一種無言之美。人們常説詩尚含蓄。無言，便是最大的含蓄。無言是子彈在槍膛裏的沉默。《莊子·外物篇》説：“言者所以在意，得意而忘言。”語言是表意的，其意既達，便不在於言。這首小詩寫“別意”，“意”既已經寫得濃濃的，心有靈犀，便不一定要訴諸女主人公的口舌，且無言比任何語言都能包涵更多的情意。柳永《雨霖鈴·寒蟬悽切》説：“執手相看淚眼，競無語凝噎”，古詩《迢迢牽牛星》説：“盈盈一水間，脈脈不得語”，都是以無言勝有言的名句。嚴羽《滄浪詩話·詩辨》説：“不涉理路，不落言筌者，上也。”以此權衡，這首小詩不失為不落言筌的上品。 ^[4] 

暨南大學中文系教授艾治平：詩寫得十分樸素，沒有雕飾，更無描繪，詩人似乎只是如實地攝下人物的側影，但卻覺滿紙離情，一懷愁緒，深深地感染着讀者。（《歷代絕句精華全解》） ^[5] 

黃景仁（1749~1783），字仲則，又字漢鏞，自號鹿菲子，江蘇武進人。屢試鄉試未第，家貧，早歲奔四方以謀生計。因獻詩，授武英殿書籤官，終因貧病交加，往西安依華沅（陝西巡撫），病死途中。他多才多藝，詩學李白，詩風濃郁清壯，婉麗哀怨。著有《兩當軒全集》。 ^[3]