別了，哥哥

別了，我最親愛的哥哥，

你的來函促成了我的決心，

恨的是不能握一握最後的手，

再獨立地向前途踏進。

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二十年來手足的愛和憐，

二十年來的保護和撫養，

請在這最後的一滴淚水裏，

收回吧，作為惡夢一場。

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你誠意的教導使我感激，

你犧牲的培植使我欽佩，

但這不能留住我不向你告別，

我不能不向別方轉變。

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在你的一方，喲，哥哥，

有的是，安逸，功業和名號，

是治者們榮賞的爵祿，

或是薄紙糊成的高帽。

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只要我，答應一聲説，

“我進去聽指示的圈套”，

我很容易能夠獲得一切，

從名號直至紙帽。

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但你的弟弟現在飢渴，

飢渴着的是永久的真理，

不要榮譽，不要功建，

只望向真理的王國進禮。

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因此機械的悲鳴擾廠他的美夢，

因此勞苦羣眾的呼號震動心靈，

因此他盡日盡夜地憂愁，

想做個Promcthcus³偷給人間以光明。

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真理和憤怒使他強硬，

他再不怕天帝的咆哮，

他要犧牲去他的生命，

更不要那紙糊的高帽。

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這，就是你弟弟的前途，

這前途滿站着危崖荊棘，

又有的是黑的死，和白的骨，

又有的是砭人肌筋的冰雹風雪。

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但他決心要踏上前去，

真理的偉光在地平線下閃照，

死的恐怖都辟易遠退，

熱的心火會把冰雪溶消。

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別了，哥哥，別了，

此後各走前途，

再見的機會是在，

當我們和你隸屬着的階級交了戰火。 ^[1-2] 

1.哥哥：作者的大哥徐培根，民國陸軍二級上將，國防部次長，軍事理論家。

2.Class：即“階級”。

3.Promcthcus：普羅米修斯，希臘神話中的巨人，因盜竊神火給人類，為天神宙斯鎖系在高加索山上。 ^[3-4] 

這首詩寫於1929年“四·一二”事變兩週年。那時，詩人已經歷了1927年“四·一二”和1928年夏的兩次被捕。第二次出獄以後，殷夫離開了同濟大學，專門從事共青團和青年工人運動的工作，過職業革命家的極端窮困生活，並斷絕了與家庭（主要是大哥徐培根）的聯繫。身為國民黨高級將領的大哥給他發去一封封信，勸他放棄危險的工作。為此，殷夫寫下《別了，哥哥》這首詩。 ^{[4]  [5]} 

《別了，哥哥》是殷夫收到哥哥一封語重心長的勸告信後做出的公開答覆。無產階級的革命使命讓他清醒地意識到：自己與哥哥是兩股道上人。作為“階級”的戰士，理性告訴他個人的得失是微不足道的。作者在詩中婉拒了大哥的好意勸導，並將自己的信仰、追求和盤托出，作為“向一個階級的告別詞”。

詩中對哥哥二十年來的“愛”、“憐”、“保護”、“撫養”、“教導”、“培植”滿含感激之情，但旋即意識到，自己和“最親愛的哥哥”不是同一陣線的人。感情與理智，人性與階級性，功名利祿與真理、信仰之間充滿着矛盾，它們是那樣的不可調和，以致詩人不得不作出非此即彼的果斷抉擇：哥哥的“誠意”、“犧牲”不管有多重，“但這不能留住我不向你告別”，“我不能不向別方轉變”。不是兄長的“誠意”、“犧牲”還不足以打動弟弟，也不是弟弟心如鐵石，不肯回報親人的好意。詩人深知，哥哥看重的是“安逸，功業和名號”，是“治者們榮賞的爵祿”，或是“薄紙糊成的高帽”。哥哥心眼中的所謂“前途”唯此為大，弟弟卻視之如糞土。道不同，不相為謀。唯恐哥哥再用親情説服自己，詩人誠懇地向哥哥告白：“你的弟弟現在飢渴”，“飢渴着的是永久的真理”。明知追求真理的前途“滿站着危崖荊棘”，“又有的是黑的死，和白的骨”，仍然義無反顧，“決心要踏上前去”。兄弟的情分在階級的分野面前黯然失色，個人的富貴榮華在普羅米修斯的光明事業中一無分量。不是弟弟不懂情分，不是弟弟冷若冰霜，委實是兄弟二人分屬對立的階級，他們各有自己的價值判斷與人生追求。

儘管詩中明白無誤地向哥哥也向世界做了宣告，但詩人依然盼望“握一握最後的手”，然後告訴他“請在最後的一滴淚水裏，/收回吧，作為惡夢一場”。人非草木，孰能無情。詩歌最後一節一再詠歎“別了”，“別了”，相當真實地抒發了兄弟惜別的依依深情。意識到個人的感情與階級的利益是冰炭不容，因而弟弟只能埋藏那份深情，“此後各走前途，再見的機會是在，/當我們和你隸屬着的階級交了戰火”。

這首詩，既表達了兄弟間的手足深情，也袒露了一個為革命信仰獻身無悔的戰士的襟懷與人格，是一首真摯動人的現代政治抒情詩。 ^[6] 

現代作家、詩人丁景唐：《別了，哥哥》是一個階級向另一個階級訣別的宣言。他用鏗鏘的聲音斷然回答：決不要那“紙糊的高帽”和“榮譽”的“名號”，宣告與舊世界的徹底決裂；他要做普羅米修斯·“不怕天帝的咆哮”，不怕“黑的死，和白的骨”，只望為勞苦羣眾的解放——“向真理的王國進禮”！（《新詩鑑賞辭典》） ^[4] 

廣東技術師範學院文學院教授袁向東：魯迅在《白莽作<孩兒塔>序》裏曾這樣評説殷夫的詩：“這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對於前驅者愛的大纛，也是對於摧殘者的憎的豐碑。一切所謂的圓熟簡練，靜穆幽遠之作，都無須來作比方，因為這詩屬於別一世界。 ^[7]  ”《別了，哥哥》當也屬“別一世界”。（《中國現代文學原典導讀》） ^[8] 

湖南工業大學文學與新聞傳播學院中國現當代文學教授陳潤蘭：詩歌最打動我們的是一種悲劇性的人生選擇，一種與這鋼鐵般意志聯繫在一起的斬斷血緣紐帶、服膺階級立場的大愛體驗，一種普羅米修斯式的殉道精神。（《中國現代文學經典作品選講（下）》） ^[6] 

殷夫（1910.6.11～1931.2.7），原名徐白，譜名孝傑，小名徐柏庭，學名徐祖華，又名白莽，浙江象山人。讀書時先後用過徐白、徐文雄（字之白）等學名，筆名有徐殷夫、白莽、文雄白、任夫、殷孚、沙菲、沙洛、洛夫、Lven等。中國共產黨員，中國無產階級的優秀詩人，左聯五烈士之一。殷夫主要作品有《孩兒塔》、《殷夫選集》、《殷夫集》、《別了，哥哥》、《血字》、《伏爾加的黑浪》、《一百零七個》，同時，他還在《列寧青年》雜誌上發表了許多政論性文章。 ^[9]