初入巫峽

鑽火巴東岸^②，摐金峽口船^③。

束江崖欲合^④，漱石水多漩^⑤。

卓午三竿日^⑥，中間一罅天^⑦。

偉哉神禹跡^⑧，疏鑿此山川^⑨。 ^[2] 

①巫峽，長江三峽之一，因巫山得名，又稱大峽。在瞿塘峽和西陵峽之間，西起四川巫山縣大寧河口，東至湖北省巴東縣官渡口，全長四十二公里，包括金盔銀甲峽和鐵棺峽。

②鑽火：即鑽木取火。古時鑽木取火因季節不同所鑽木亦不同，故又稱改火，用來比喻時節改易，後僅於寒食節後二日為之，併成為習俗。此即指剛過寒食節。巴東：縣名，在秭歸之西，今湖北省西部，鄰接四川省，在巫峽入口處。

③摐（chuāng）金：敲鑼。舊日峽中行船，開船時要敲鑼打鼓，遇有急流險灘，船伕與急流險灘拼搏，也要金鼓齊鳴，以助威助力。

④束江：江兩岸的山崖好象連合起來一樣，把長江攔腰捆住。形容峽路的窄狹。

⑤漱石：江流衝激礁石。漱，沖刷。比喻江水好象以石漱口，引起眾多的旋渦。舊時峽中旋渦，力量急猛，常把船捲入深淵。

⑥卓午：正當中午。三竿日：早晨日出後升到三竿高，形容天色已不早。

⑦一罅（xià）天：猶一線天，指巫峽兩岸高山聳立，仰望天空如一條縫。罅，瓦器的裂縫，引申為一切物件的縫隙。酈道元《水經注·江水》：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。”

⑧神禹，夏禹，亦稱大禹，夏後。

⑨疏鑿，疏通開鑿。傳説三峽是禹治水時所開鑿。郭璞《江賦》：“巴東之峽，夏後疏鑿。” ^{[1-3]  [4]} 

剛從巴東上岸度過寒食節，又要敲鑼打鼓登上巫峽船。

緊束峽江的懸崖，對峙的趨勢就象要合攏，衝擊沙石的江水，捲起的漩渦一環接一環。

峽中觀日，太陽要到中午才得見面，峽底觀天，天空的形狀好象一條線。

偉大啊，神禹的功跡，竟疏鑿成這樣了不起的山川。

宋孝宗淳熙元年（1174），范成大為四川節度使、知成都府，淳熙四年（1177），以病告歸。范成大赴任、歸京之行，皆取道巴渝三峽地區。他由廣西經略安撫使調任四川節度使，從桂林岀發，途經湖南、湖北人蜀。詩人乘舟穿巫峽，第一次領略到峽江的險峻和恐怖，作《初入巫峽》。 ^[5] 

這首詩以白描的手法，描繪了巫峽的山形水勢，書寫了作者船行巫峽之所見。此詩細緻描繪了峽口之窄，暗礁之險，以及峽水漩渦激流，兩岸峭壁林立，中間只見一線天的奇觀，突出三峽險峻壯奇的特點。最後歌頌大禹開鑿峽谷、疏通洪水的豐功偉績。

首聯點明節令及行船路徑，緊扣題目。中間兩聯集中描寫巫峽景色。這裏，僅用四句詩，便突出地表現出巫峽景色的典型特徵：山高流急，江面狹窄，使人有如身臨其境。最後兩句是作者的感嘆，既驚歎眼前景物的雄奇，又盛讚大禹治水，疏通江河的偉績。

全詩以景物描寫為主，由於能抓住景物的特徵，故雖着墨不多，卻生動傳神，給讀者留下深刻的印象。筆墨淨省語言明快，是其顯著的特點。 ^{[4]  [5]} 

陝西師範大學中文系教授高海夫《中國古典文學作品選讀：范成大詩選注》：該篇中間兩聯集中寫巫峽景色，雖着墨不多，但因突出表現了巫峽景色的典型特徵，令人有身臨其境之感。 ^[6] 

范成大（1126～1193），南宋詩人。字致能，又字幼元、友生，號山中居士，又號石湖居士，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。紹興年間進士，歷任知處州、知靜江府兼廣南西道經略安撫使、四川制置使、參知政事等職。曾使金，堅強不屈，幾被殺。晚年退居故鄉石湖，卒諡文穆。其詩題材廣泛，與陸游、楊萬里、尤袤齊名，稱“中興四大家”或“南宋四大家”。又工詞，文賦也享有盛名。著作頗富，傳世作品有《石湖居士詩集》《石湖詞》《桂海虞衡志》《吳船錄》《吳郡志》等，存詩1900多首。 ^[7]