列女傳圖

此畫面繪有28人, 分八段, 每段書有人名和頌辭。用較粗的“鐵線描”, 線條剛勁凝重, 人物面部、衣褶等處運用了暈染法。顧愷之在人物畫創作上提出的“以形寫神”、“悟對通神”等要求, 在此圖中處理人物之間的相互關係和表現人物的性格神態上, 同樣有生動形象的體現。如在“衞靈夫人”一段中, 畫衞靈公與夫人相悟對, 他既流露出內心對夫人識別賢德的明智感到驚喜, 為不失自己身份又故作鎮靜。 ^[1]  我國古代插畫藝術歷史悠久，影響深遠，代表了中國人物畫的藝術風貌，在中國繪畫史上有着舉足輕重的地位，在世界畫壇上也是獨樹一幟。早期（唐代以前）的圖書都是手寫手繪，以圖為主、以文為輔，圖與文相襯托，採用卷軸形式。到了魏晉南北朝時期，湧現出了以顧愷之為代表的插畫藝術家。顧愷之現存作品有3件，即《女史箴圖》、《列女傳圖》和《洛神賦圖》等。

全圖原有內容十五節，共四十九人，現在約五米長的橫幅中只剩七節，共二十八人。故事內容依次為：楚武鄧曼、許穆夫人、孫叔敖母、晉伯宗妻、衞靈夫人、齊靈仲子、魯漆室女及晉羊叔姬等。畫中人物各自形成相應的獨立故事羣體。人物姓名，故事梗概，在人物旁邊用文字註明，選取的題材和畫面佈局繼承了傳統形式和方法，但在人物形象塑造上不落窠臼，擺脱了常用的概念化圖解方法，以自己對人物精神面貌的理解進行傳神摹畫。如：以衣裾曳地誇張身姿的曼妙柔婉，以衣帶輕，而見款款行止的雍容。人物五官描繪細緻入微，動態處理自然大方。

顧愷之，字長康，小字虎頭，東晉畫家，江蘇人。他博學多才，思想超逸俊拔，擅長詩賦、書法，精於繪畫，擅長人物肖像。他的畫作除釋道佛像、宗教壁畫外，大多為古代仕女、名流畫像，以日常生活為題材，生動傳神，堪稱奇絕。所繪人物，一反漢魏古拙之風，着重刻畫人物的神情心態，自謂“傳神寫照，正在阿堵之中”。顧愷之又精通畫論，著有《魏晉勝流贊》、《畫論》、《畫雲台山記》等傳世，與陸探微、張僧繇合成“六朝三大家”。被譽為“畫聖”，是中國畫壇劃時代性歷史人物，有“三絕”之稱。即才絕、畫絕和痴絕。 ^[2]