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二○○三年的中國名牌評選活動已經順利結束，國家質檢總局公佈了星海鋼琴等一百三十八家企業生產的一百四十二個品牌為二○○三年中國名牌產品，至此，我國被冠以中國名牌“稱號的品牌已達到。

而2003年八月，全世界評出二○○三年一百個世界名牌，其中美國六十二個，日本、法國、德國、英國各有六、七個。中國一個都沒有，是零。

中國名牌何時晉升世界級?中國離世界名牌零突破還有多遠?

由於缺乏名牌，中國整體競爭力在四十七個國家的競爭力指標考核中，僅佔二十九位。更糟的是國際商品市場中中國造等同於廉價、等同於低質的觀念還根深蒂固。

於是，名牌被作為一項事業在中國上下如火如荼推廣起來。二○○二年，經過調研、分析、比較，中國推出了具有國際競爭力向世界名牌進軍的十六家企業，在政府宏觀指導和政策鼓勵之下發展其世界名牌之路。

由政府推動的名牌戰略效果如何尚無法一一應正，推進名牌戰略也要團結合作，企業才是推進名牌戰略的主體。

就在不久前，中國的名牌之路似乎走進了一個誤區，所謂的名牌評比比比皆是，到最後，或者草草收場，或者成了亂收費和不正之風的温牀。

名牌產品不是評出來的，而是企業作為名牌產品的主體，通過市場運營的諸多手段來實現的。它涵概了產品科技、企業文化、以及產品的認知度、知名度、名譽度等豐富的內涵。

中國名牌要晉升世界級，就要把百分之九十九的力量用在科技創新名牌培育上。通過運用最先進的科學技術，提高科技含量，提高產品質量。與此同時，創名牌不僅要提高科技含量，還要提高文化含量。

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如果虎豹無文

這個世界上有許多人在許多崗位上專業地依靠文字或者語言謀生，不括值夜班的人填寫“夜班日誌”以及小學生寫一學期以來的“學習總結”這種初等的功夫，單是終日裏以堆砌文字為業，其從業者就不可勝計了。不説作家，我們説記者。而記者與作家是一樣的，像初等的文字工作者那樣，易於在擺弄文字一段時間後，形成一種基於習慣以及惰性的投機取巧，值班時寫一句“平安無事”，寫總結時説“自己幾個月以來加強學習，進步很大”。想起有時候我們在文字面前這麼懶，心裏真是不好意思。就在這個關節點上，我們説起語言的修養。

語言的修養意味着什麼。説起來，這是一個很玄的話題。從小説，我們可以輕易地相信的道理是，把握語言的程度對文字工作者的工作質量有制約的作用。而從大處説，語言的意義是十足的哲學命題。語言是有靈性的，語言在使人徹底地成為人的過程中起到了決定性的作用。語言是文化的開端，因為有了語言，文化才有了可能。所以在一定意義上，對語言的輕漫是對生命的大不敬。《文心雕龍，情采》篇雲：“聖賢書辭，總稱文章，非採而何。夫水性虛而淪漪結，木體實而花萼振，文附質也。虎豹無文，則鞟同犬羊：犀兕有皮，而色資丹漆，質待文也。若乃綜述性靈，敷寫器象，鏤心鳥跡之中，織辭魚網之上，其為彪炳，縟採名矣。“説得明白，聖賢之書辭，那就是文章了。文章的意思呢，就是説，虎豹如果沒有那層皮，與狗或者羊什麼的也就沒有區別了。所以文章是我們一切可説的道理以及要表達的意思的一層好看的皮，以示我們勢同虎豹，而與犬羊不兩立。

在這個意義上，説到我們這些以文字為業者對待文字的態度，應該有一個前提，即不要以為你所説的都是一些有用的正確的大道理，就可以漫不經心地忽略文采的作用，這與不要以為你長得帥我就不打你是一樣的意思。為文者不文是無理的行徑。尤其是那種對文字的優美持輕蔑態度的作派，最為大不可取。其立論之處往往是一種反邏輯的角度，如，文字好就一切皆好嗎。可反問，如文字不好就一切皆好嗎?問題在於，並不存在這個一好就那個全部都好的事，這樣的説法，以對文憑是不是可以決定一切的質疑以及對文憑決定論的反抗，來斷然否定文憑的進步意義，直欲使人事部門的同志們背起行囊，到民間去察舉孝廉，以充府衙人才之短缺。簡單的道理就擺在那裏，到當下為止，尚沒有一個比考試製度更先進更直接更有效的選拔與獎掖的自成體系而約略可以完善的制度。

毫無疑問，語言是用來説明人世間的道理的。道理或者作為一篇文章的主題，一直是被突出地強調着的，讀或者聽的本意常被界定為對其中要義的恪守。但是，其實我們靜下心來想，會覺得，道理其實是有限的，許多老生常談其實都是真的，這一點我們是明白的，只是這一點容易被我們忽略掉。道理並未增加多少，並未變得更加複雜，比如冬天要穿棉襖，不穿棉襖遲早要落下病：比如窮家富路；比如站着説話不腰疼；比如一粥一飯當思來處不易等等。是語言使這些道理髮生了裂變。比如文學作品，從來所涉及的主題不外乎生命、愛情以及死亡，不外乎對人性向善的勸解，對好日子和嚮往，但是我們卻總是能對這些作品做出高下的界定。界定的標準無疑與語言有大的干係。子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子”。（《論語·雍也》）我們把一點小道理説得毫無文采，太“野”，夫子是不高興的。無意引經據典推廣形式主義，只是以為，每日裏作為規定動作出現我們面前的新聞書寫，總要有一點趣味在。而我們發現，所謂新聞語言，被人一本正經地説起的時候，往往摻雜着許多貶義。

從本原的意義來講，語言是易於令我們敬畏的。可以假設一下，如果我們清潔能通過文字把自己的內心恰如其分地向許多個對方展示出來，比如其中一個對方，一個與我們有約的女子，我們不能展示內心，我們得急成什麼樣子。得指手畫腳地嗚哩哇啦多半天。而因這憋氣與窩火，我們得與部落裏曾經要好的夥伴打多少次架。對語言的敬畏，我們抵達一個新的境界。關鍵之處是我們作為以文字為業者，要把這種感覺當一回事。在日常的工作中，注重漸進的提高以及進步。如切如磋，如琢如磨，假以時日，自可有悟。其實新聞工作者所做的，把發生過的事，鄭重地向讀者講述一遍，與這情景很相似。這相似使我們對語言有敬畏的大理由。如果我們必須説話，為什麼不好好説一説呢。虎豹是不可以無文的。

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礦區工會副主席孫忠輝

春天來了，花兒開了，鳥兒也歡唱起來。也許是礦山改革發展熱潮的呼喚；也許是礦山養育恩情的眷戀；也許是報效礦山使命的趨動，《金鶴》徘徊三年後又振翅凌雲百里礦山。它將鳴叫着為礦區改革鼓與呼；它將展示着文與百卉共爭春的畫面；它將描繪礦山繁花似錦的美景。

往事如煙，生命如歌。就是這塊黑色肥沃的土地孕育了《金鶴》，它帶着鳳凰涅盤神韻，與鶴礦走過了風風雨雨，它曾謳歌“七八”破千萬雄渾壯舉，也曾傳遞過“八五”翻一番礦工神采，也曾載獲十年增長一千萬的喜訊。當然《金鶴》也與礦工們承受過礦區最困難的苦日子，開不上工資，礦工心沒散；賣不出煤，隊伍沒亂；回不來款，幹勁沒減。在市場經濟撞擊下，人們思想觀念變了，在血與火的洗禮下，人們意志更堅了，在風和雨摔打下，我們找到了出路。在“一年改革調整，兩年規範運作，三年效益經營”的實踐中，鶴礦集團大膽推行的破產重組，改革轉制，甩掉了虧損嚴重的包袱。接着羣策羣力，改革落煤方式，實現了厚煤層開採技術的突破，走出了一條用人少，效率高，成本低的新路子。強力推行結構調整和資產整合，提升企業管理，建立現代企業制度，正是這一系列的改革改造，我們贏得時間，贏得市場，也贏得了當下改革發展穩定的大局。也就是在這樣形勢下，《金鶴》又張開美麗的羽翼，乘着新一輪國企改革、振興老工業基地的春風又翱翔在百里礦山上空。

鑄造宏篇歌盛世，礦區文壇《金鶴》鳴。可以説，這是《金鶴》的使命，就是要高舉面向世界，面向未來，面向現代化的民族的、科學的、大眾的社會主義文化大旗。本着貼近實際，貼近生活，貼近羣眾的精神。通過礦山紀實、小説園地、散文原野、煤海詩潮等欄目，高歌沸騰的礦山，唱響改革發展主旋律，為礦區改革發展鼓與呼，為鶴礦集團公司提出“兩年打基礎，四年翻一番，六年百億兩千萬”戰略目標的實現吶喊助威；通過勞模風采、往事回顧、他山擷英等欄目，謳歌沸騰的礦山、大寫的礦工；通過工會天地，知識之窗，曲苑百花等欄目，為職工羣眾提供寶貴的精神食糧和文化大餐。總之，我們將通過《金鶴》這片天地，搭建多出精品，多出人才的平台，讓新老作者抒發對礦山的情懷和美好的希冀。

衷心希望各級領導、社會各屆朋友關心、支持、愛護《金鶴》，多提寶貴意見，使《金鶴》刊物能夠辦得越來越好，更好地為文明、平安和富足、和諧的礦區服務。