刀美蘭

刀美蘭，1944年出生於西雙版納傣族自治州景洪市宣慰街。

1954年進入西雙版納自治州民族文工隊。

1959年調入雲南省歌舞團任舞蹈演員。

1961年調入北京東方歌舞團任舞蹈演員。

1970年文化大革命中被錯誤下放至雲南省建築機械廠當描圖員。

1972年調入雲南省歌舞團任舞蹈演員。

1978年當選為雲南省政協常委。

1981年加入中國共產黨。

1983年當選為雲南省人民代表大會常務委員，當年被評選為雲南省勞動模範。

1986年當選為中國舞蹈家協會主席團委員、中國舞協常務理事。

1990年當選為雲南省文聯副主席、雲南省舞蹈家協會主席，

1997年當選為中國人民政治協商會第九屆委員。

2000年當選為中國舞蹈家協會副主席、中國國家環境使者、中國文聯委員。

2003年當選為第十屆全國人大代表、全國人大常委。 ^[1] 

2006年，刀美蘭榮獲“雲南文學藝術卓越貢獻獎”。

2007年，“刀美蘭舞蹈藝術50年研討會”在西雙版納舉辦。 ^[5] 

現為中國舞蹈家協會顧問。

1961年，刀美蘭和雲南省軍區歌舞團的小提琴演奏員王施曄結為夫妻。 ^[5] 

孫子：刀閣李拉（傣族青年舞蹈家） ^[4] 

小時候，每當和奶奶到佛寺裏賧佛的時候，幼小的刀美蘭就常常被佛寺裏豐富多彩的美麗壁畫吸引住了，老人們在虔誠地賧佛，幼小的刀美蘭常獨自一人呆立在壁畫前，一面看，一面想，一面模仿壁畫中各種栩栩如生的姿態，一舉手、一投足地比劃起來，並記在腦海裏。“那時在草地上玩耍，到瀾滄江沐浴都要跳一陣子舞，比劃的動作就是從佛寺壁畫裏學來的。”已經60歲的刀美蘭回憶起童年的往事時還記憶猶新。“那時，家很窮，母親主要給人織布、刺繡、剪裁衣服。在傣族的織錦中，上面都要織有許多美麗的圖案，有大象、孔雀、佛塔等，心靈手巧的母親織的傣錦最漂亮，各種各樣孔雀的繡圖，讓我愛不釋手，在以後藝術生涯中形成的‘美蘭味’，很多就是從中得到的啓迪。

1954年,雲南省民族工作隊到各村寨挑選文藝苗子,籌建西雙版納州文工隊。刀美蘭被選中了。那時,文工隊雖然條件簡陋,訓練卻一點不含糊。由於太辛苦,加上風俗不同,家長們紛紛把孩子拉回家。一起去的夥伴,最後只剩下小美蘭一個人。在改編自傣族民間傳説《召樹屯》的舞蹈《召樹屯與南吾諾娜》中,刀美蘭扮演了“孔雀公主”。這不僅開創了女子孔雀舞的先河,還對錶演形式做了革新,去掉了面具,顯出了“公主”美麗的真容。

一個美麗的地方,總是容易誕生美麗的故事;而刀美蘭的傳奇故事,則是在1956年的中緬邊民聯歡大會上開始的。聯歡會先在國內的德宏舉行,後來又到了緬甸。周恩來總理也來了,宴會時就跟刀美蘭一桌,讓她喜出望外。當時,刀美蘭穿着一件布拉吉,周總理就問她:“今天是你們的節日,為什麼不穿民族服裝呢?”事先毫無準備,小美蘭倏地臉就紅了。當小美蘭跳完了獨舞《種菠蘿》,周總理帶頭鼓掌;在接見演員時,他鼓勵小美蘭説:“今天的舞蹈跳得不錯,你要苦練基本功,還要向老藝術家學習。傣家人把孔雀當做吉祥幸福的象徵,你這個小孔雀要高飛,飛遍全中國、全世界。”時隔多年,刀美蘭對當時的情景依然記憶猶新。而另一段故事更為傳奇:原來,在緬甸的時候,小美蘭所扮演的“孔雀公主”,不僅傾倒了千萬緬甸的觀眾,也讓當時的緬甸王子一見鍾情。王子決意要娶“公主”入宮,並計劃在仰光郊外的演出現場“搶親”。當時的情況萬分緊急,如果處理不好,就會釀成一起引世界注目的外交事件,甚至會影響到中緬兩國的外交關係。為了此事,周恩來總理覺都沒睡好,先是安排小美蘭提前回國,又以“她年紀還小”向緬方作了解釋。

後來,刀美蘭被調到了雲南省歌舞團。1957年,刀美蘭扮演“孔雀公主”,在北京首屆全國少數民族音樂舞蹈匯演中一舉成名;1959年,她參加國慶10週年獻禮演出,表演了《少卜少》、《趕擺》,第一次走進了人民大會堂,還受到了毛澤東等黨和國家領導人的接見。不久,東方歌舞團成立。在周恩來總理的關懷下,刀美蘭來到北京,並在大型音樂舞蹈史詩《東方紅》中擔任部分章節的領舞。 ^[1] 

刀美蘭因為跳孔雀舞而小有名氣，不久就到北京參加全國少數民族文藝匯演，從那以後，國家領導人每次到昆明考察或陪外賓訪問，都要看她跳的孔雀舞。因為《召樹屯與楠木諾娜》的傳説在泰國、緬甸、老撾、印度等國家都是老百姓熟知的。1957年，刀美蘭所在的雲南省歌舞團被指定隨同周恩來總理到緬甸訪問演出。那年，刀美蘭剛好15歲，漢語都還不會講，在台上穿孔雀服的時候很漂亮。演第一場時，緬甸17歲的王子跟他父親就坐在台下的一個包廂裏。王子一看見刀美蘭在台上的表演，就被迷住了。王子託人打聽到演“孔雀公主”的人名叫“楠蝶提娜”（“楠”是皇室裏公主的姓）。王子馬上提出要娶刀美蘭。王子找到了當時緬甸總理吳努，請他出面找周總理，談娶刀美蘭的事情。周總理誠懇、委婉地説：“‘孔雀公主’年紀太小了，還是一棵剛剛冒出來的嫩芽，晚一點，再過上幾年，就可以了。” 王子聽到這樣的答覆很擔心。還要等上一兩年，不能等了。他們決定按照傣家民間搶親的習俗處理這件事。時間和地點就定在第二天歌舞團演出的仰光郊外。有人把搶親的事兒彙報給周總理後，周總理立即安排人當天晚上用專機把刀美蘭從仰光送到昆明，“孔雀公主”換給另一個人演。那天，王子派的人馬什麼事情都弄好了，就預備到現場動手搶，可裏裏外外地找了個遍都沒有找到刀美蘭。幾年後，刀美蘭又到仰光去表演，王子還一直在打聽刀美蘭，可刀美蘭已經結婚了

文革中刀美蘭被下放到雲南省建築機械廠當繪圖員，離開了自己熱愛的舞台。但刀美蘭沒有放棄對舞蹈的追求，她堅定地面對冷酷的現實，從鮮花、讚揚聲中走出來，走到工廠、農村、部隊、學校、醫院，人們一認出刀美蘭就要她跳舞。在醫院，醫生和護士開玩笑對她説：“你不給我們跳舞，我們就不給你看病。”澡堂的服務員也説：“不給我們跳舞，就不給你放水。不要怕，給大家跳吧，沒人會説是‘封資修’。”看到人民羣眾這樣真誠，刀美蘭看到了重返舞台的希望。那時，在工廠、農村、部隊、學校都能看到刀美蘭的翩翩舞姿。在那樣的年代，刀美蘭仍然堅守着自己的信念。

1978年，春風吹走了陰霾，刀美蘭重新回到了夢寐以求的舞台。在那年的國慶節，刀美蘭的獨舞《金色的孔雀》在老舞蹈家劉金吾的協助下，緊張地排練了兩個多月後，終於登台演出。伴隨着清泉般的音樂，匍匐在草地上的金孔雀漸漸醒來，朝霞射進了森林，鳥兒在自由地飛翔，金孔雀也情不自禁地翩翩起舞……當音樂最後一個音符落下時，劇場裏響起了雷鳴般的掌聲。之後，刀美蘭又表演了《水》，刀美蘭以傣家女子特有的身體造型，配上解發、洗髮、甩髮、曬發、抖發、挽發、梳理等一連串表演，再次贏得觀眾的好評。

1980年，在大連舉行的第一屆全國單人舞、雙人舞、三人舞比賽中，刀美蘭的《金色的孔雀》、《水》都得了獎。

最能體現“美蘭味”的是1982年在北京、上海等十大城市上演的“刀美蘭獨舞晚會”。刀美蘭每到一處都湧起一陣熱潮，她還應邀到世界數十個國家和地區演出。刀美蘭的舞蹈以她獨特的藝術魅力傾倒了一代又一代觀眾，被譽為“金孔雀”。原舞蹈協會主席吳曉邦尊稱她為“舞神”；非洲人民稱她為“非洲之神”。這隻從瀾滄江邊起飛的“金孔雀”，成為享有國際聲譽的東方舞蹈家。 竹樓裏的祝福在竹樓裏，鄉親們為迎接刀美蘭歸來，擺好“茂歡”（神桌），請來佛爺和寨子裏的老人，他們要按照古老的習俗，為刀美蘭舉行拴線儀式。刀美蘭身材勻稱，雙目清澈，在鄉親們的簇擁下虔誠地跪在為她製作的神桌前，聆聽佛爺為她唸誦《沙比滴約》祝福經，然後老人們邊為她拴線邊唱起了古老的歌謠。

刀美蘭雖未涉足舞蹈學校專修，但她卻在社會大學的藝苑中採花釀蜜，編織出詩一般的五彩花環。從20世紀50年代的《孔雀公主》、《少卜少》、《趕擺》到大型音樂舞蹈史詩《東方紅》、《金色的孔雀》和《水》的表演，都以迷人的藝術魅力向世人展示了她那獨特的藝術風采，在海內外舞壇上散發出民族藝術的芳馨。

1956年，刀美蘭在傣族舞劇《召樹屯與南吾諾娜》中，飾演了孔雀公主的角色，從此結束了千百年來孔雀舞由男人扮跳的歷史，成為了中國舞台的第一個‘孔雀公主’。

1957年刀美蘭在第一屆全國少數民族音樂舞蹈會演中扮演“孔雀公主”獲獎。

1957年，全國第一屆少數民族音樂舞蹈調演，傣族舞劇《召樹屯與南吾諾娜》被雲南省選派到北京參加匯演。同年，刀美蘭所在的雲南省歌舞團被指定隨周恩來總理到緬甸訪問演出，引起了轟動。那年，刀美蘭剛好15歲。

1961年的傣族潑水節，刀美蘭表演獨舞《種菠蘿》，獲得周總理讚賞。

1964年，刀美蘭參加大型音樂舞蹈史詩《東方紅》的錄製，擔任花環舞的領舞，受到了毛主席和劉少奇副主席的親切接見。

1980年第一屆全國舞蹈比賽中表演的傣族獨舞《水》、《金孔雀》獲優秀表演獎。

1982年由刀美蘭主創並表演的“刀美蘭獨舞晚會”受到國內外專家和廣大觀眾的高度評價。

舞蹈是我的靈魂，我永遠崇善舞蹈的自然美。

15歲被毛澤東接見，2009年2月17日65歲時又被温家寶總理接見討論少數民族的孩子教育問題。

刀美蘭的舞蹈表演獨樹一幟，盡情展現了我國少數民族的歷史文化沉澱，賦予了厚重的傣族貝葉文化，傾心描繪了民族精神和生活的神韻，是當之無愧的“雲南明珠”。（中國舞協主席、中國文聯副主席白淑湘 評） ^[5]