冬官考工記·弓人

弓人為弓，取六材必以其時，六材既聚，巧者和之。幹也者，以為遠也；角也者，以為疾也；筋也者，以為深也；膠也者，以為和也；絲也者，以為固也；漆也者，以為受霜露也。凡取幹之道七：柘為上，檍次之，□桑次之，橘次之，木瓜次之，荊次之，竹為下。凡相干，欲赤黑而陽聲，赤黑則鄉心，陽聲則遠根。凡析幹，射遠者用埶，射深者用直。居幹之道，菑□不迆，則弓不發。凡相角，秋閷者厚，春閷薄，稚牛之角直而澤，老牛之角紾而昔。疢疾險中，瘠牛之角無澤。角欲青白而豐末，夫角之本，蹙於腦而休於氣，是故柔。柔故欲其埶也；白也者，埶之徵也。夫角之中，恆當弓之畏，畏也者必橈。橈，故欲其堅也；青也者，堅之徵也。夫角之末；遠於腦而不休於氣，是故色。色故欲其柔也；豐末也者，柔之徵也。角長二尺有五寸，三色不失理，謂之牛戴牛。凡相膠，欲硃色而昔，昔也深，深瑕而澤，紾而摶廉。鹿膠青白，馬膠赤白，牛膠火赤，鼠膠黑，魚膠餌，犀膠黃。凡暱之類不能方。凡相筋，欲小簡而長，大結而澤，小簡而長。大結而澤，則其為獸必剽，以為弓，則豈異於其獸，筋欲敝之敝，漆欲測，絲欲沈，得此主材之全，然後可以為良。凡為弓，冬析幹而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠體，冰析灂。冬析幹則易，春液角則合，夏治筋則不煩，秋合三材則合，寒奠體則張不流，冰析灂則審環，春被弦則一年之事。析幹必倫，析角無邪，斫目必荼。斫目不荼，則及其大修也，筋代之受病。夫目也者必強，強者在內而摩其筋，夫筋之所由幨，恆由此作，故角三液而幹再液。厚其帤，則木堅；薄其帤，則需，是故厚其液而節其帤，約之。不皆約，疏數必侔，斫摯必中，膠之必均。斫摯不中，膠之不均，則及其大修也，角代之受病，夫懷膠於內而摩其角，夫角之所由挫，恆由此作。凡居角，長者以次需，恆角而短，是謂逆橈，引之則縱，釋之則不校。恆角而達，譬如終紲，非弓之利也。今夫茭解中有變焉，故挍；於挺臂中有柎焉，故剽。恆角而達，引如終紲，非弓之利也。撟幹欲孰於火而無贏，撟角欲孰於火而無燂，引筋欲盡絕無傷其力，鬻膠欲孰而水火相得，然則居旱亦不動，居濕亦不動。苟有賤工，必因角幹之濕以為之柔，善者在外，動者在內。雖善於外，必動於內，雖善亦弗可以為良矣。凡為弓，方其峻，而高其柎，長其畏，而薄其敝，宛之無已。應下柎之弓，末應將興。為柎而發，必動於閷，弓而羽閷，末應將發。弓有六材焉，維幹強之。張如流水。維體防之，引之中參。維角常之，欲宛而無負弦，引之如環，釋之無失體。如環，材美，工巧，為之時，謂之參均。角不勝幹，幹不勝筋，謂之參均。量其力，有三均，均者三，謂之九和。九和之弓，角與幹權，筋三侔，膠三鋝，絲三邸，漆三斞。上工以有餘，下工以不足。為天子之弓，合九而成規。為諸侯之弓，合七而成規。大夫之弓，合五而成規。士之弓，合三而成規。弓長六尺有六寸，謂之上制，上士服之；弓長六尺有三寸，謂之中制，中士服之；弓長六尺，謂之下制，下士服之。凡為弓，各因其君之躬，志盧血氣，豐肉而短，寬緩以荼。若是者為之危弓，危弓為之安矢，骨直以立，忿埶以奔。若是者為之安弓，安弓為之危矢，其人安，其弓安，其矢安，則莫能以速中，且不深。其人危，其弓危，其矢危，則莫能以願中。往體多，來體寡，謂之夾臾之屬，利射侯與弋。往體寡，來體多，謂之王弓之屬，利射革與質。往體來體若一，謂之唐弓之屬，利射深。大和無灂，其次筋角皆有灂而深，其次有灂而疏，其次角無灂。合灂若背手文。角環灂，牛筋賁灂，麋筋斥蠖灂。和弓毄摩，覆之而角至，謂之句弓。覆之而幹至，謂之侯弓。覆之而筋至，謂之深弓。 ^[1] 

周公，姓姬，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元聖”和儒學先驅。周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衞，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。周公七年歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承製，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在一起，把政治和倫理融合在一起，這一制度的形成對中國封建社會產生了極大的影響，為周族八百年的統治奠定了基礎。著有《周禮》及《詩經》《尚書》的部分篇目。 ^[2]