具

“具”是會意字。甲骨文字形作圖A，中間是“鼎”字，外面是一雙手。鼎是一種烹飪器具，也兼做食器。“具”就是備辦酒食的意思。甲骨文和金文中的“具”大多數是雙手捧着鼎的樣子。“鼎”與“具”在構字中很早就開始混訛了。圖2是西周金文，已經訛為“貝”形。許慎説“古以貝為貨”不錯，但與“具”字構形無涉。“具”所供置的是酒食而不是貨貝。

“具”的春秋金文（圖3）、戰國文字（圖5）、小篆字形（圖5、6）仍然是雙手舉鼎，鼎的腳都被簡化掉了，鼎體更像“目”字形。漢隸字形在秦篆基礎上再一訛變，上面變成“目”字，下面的雙手變成“丌”，成為楷書的“具”字。

“具”最開始是指的供奉安置、籌備食物、籌辦宴席。“具”本身還可以作為酒食講，這時是名詞性質。食物一定要有容器，具又單指餐具；又由單指餐具，引申為泛指器物、器械，如文具、卧具、炊具、工具等。

任何器具都有特定的用途、功能，由此喻指為人的才能或人才。如姚崇《答張九齡書》：“僕本凡近之才，素非經濟之具。”

籌備籌辦的事情不僅僅侷限在宴席上，還延伸到其他的事物上，例如《孫子·謀攻》：“具器械。”這裏是籌備、準備軍事設備。籌備完之後，做事就有了比較充分的資源，因此就有了“具備”“完備”的含義，於是就有了《大戴禮記·本命》上所説的：“人生而不具者五：目無見、不能食、不能行、不能言、不能化。”是説人剛生下來的時候有五種行為是不具備、不完備的。這個意義又使得“具”有了副詞的功用，表示全、完、都，可以修飾動詞，例如“具告之”即全部、完完整整地告訴他。 ^{[3]  [16-17]} 

（表格信息來源：《漢語大詞典》 ^[6]  《現代漢語詞典》 ^[7]  《漢語大字典》 ^[8]  ）

在古代，這兩個字字音不同，義也不同。用作動詞時，“具”表示準備，如：具卒乘（準備兵卒和戰車）。“俱”表示偕同，如：與之俱（和它在一起）。用作副詞時，“具”指賓語的範圍，指一個人把一切事物都處理了。“俱”指主語的範圍，指二人以上同做一件事。《史記·項羽本紀》：“項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。欲呼張良與俱去，曰：‘毋從俱死也。’”其中“具告以事”意思是把事情都告訴了（張良）。“俱去”意思是一起離開，“俱死”是指一起死。到了現代，副詞“具”已很少使用，副詞“俱”詞義虛化，表示“全、都”，指主語的範圍，如：兩敗俱傷、萬籟俱寂。 ^[18] 

【卷三】【𠬞（廾）部】其遇切（jù）

共置也。從廾，從貝省。古以貝為貨。 ^[10] 

共置也。共、供古今字，當從人部作供。

從廾，貝省。會意。其遇切，古音在四部。

古㠯貝為貨。説從貝之意。 ^[9] 

具，備也。辦也。又姓，《左傳》有具丙。 ^[12] 

【子集下】【八部】具

《唐韻》其遇切。《集韻》《韻會》衢遇切。《正韻》忌遇切。竝音懼。《説文》：共置也。《廣韻》：備也，辦也，器具也。《儀禮·饋食禮》：東北面告濯具。《前漢·劉澤傳》：田生子請張卿臨，親修具。注：師古曰：具，供具也。《荀子·王制篇》：具具而王，具具而霸。注：言具其所具也。

又與俱通。《詩·小雅》：則具是違。詩詁：俱也。

又姓。《左傳》：有具丙。

又《詩·小雅》：爾牲則具。注：居律反，音橘。

又《韻補》：葉忌救切，求去聲。漢馬融《廣成頌》：上無飛鳥，下無走獸。虞人植旍，獵者效具。車弊田罷，從入禁囿。 ^[11] 

“八”，末筆捺改點。上半部窄而長，下半部“八”寬而扁．上半部從上半格延伸至下半格；框內三短橫等長，第三橫在橫中線下側，末橫長，託上蓋下。下半部“八”上合下開，底部齊平。 ^[4] 

（表格信息來源：漢典網 ^[15]  ）

（表格信息來源：漢典網 ^[13-14]  ）