六屯鄉

鄉境元代屬貴州等處蠻夷長官司，明初分屬貴竹長官司、新貴縣。清代同屬貴築縣，民國4年劃入修文縣境，分屬南區8保、東區6保以及東區8保一部。民國21年，屬六屯鄉和桃源鄉。民國24年分屬清定聯保、沿河聯保。民國31年屬沿河鄉。民國36年11月，沿河鄉改稱桃源鄉。

解放初屬扎佐區桃源鄉，1952年民主建政後分屬六屯鄉和桃源鄉。1958年建人民公社，鄉境屬飛躍公社。1961年縮小公社規模，鄉境分屬六屯、桃源兩公社。1984年4月，實行政社分設，建鄉，鄉境分屬六屯鄉和桃原鄉。1992年，撤六屯鄉、桃源鄉，合併新建今六屯鄉，迄今只十餘年。

境內氣候屬亞熱帶至暖温帶濕潤季風氣候，季節變化明顯，垂直差異較大。年日照時間1319小時，年平均氣温13.5℃，平均降雨量1192毫米。冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候温和，雨量充沛。境內林木繁茂，動植物資源豐富，森林覆蓋率達45%，素有森林之鄉美譽！

六屯鄉政府駐地都堡村，歷史上稱格都堡（又名疙蔸堡），有着悠久的歷史。明初建立貴州前衞，衞在邊境駐軍，以衞領百户所為單位，每所置一屯堡，以防土司肇事。進義校尉何濟川，因功封百户，駐守貴州衞，在洪邊十二馬頭與貴竹長官司接壤的疙蔸地方築堡屯兵，監視水東宋氏的行動。此即今六屯之“屯”的來歷。

民國24年（1935年）4月3日，中央紅軍長征從息烽安馬樁出發，過疙蔸堡經大木、桃源取道開陽小田壩出鄉境。紅軍在鄉境的長田、大木、桃源等地宿營，殺富濟貧，開倉放糧，在六屯這塊土地上播下了革命的為種。紅五軍團在大木留下的標語“紅軍是幹人的隊伍”至今保存完好。

六屯鄉遠離城市，自古至今，在這片土地上生生不息的人們，以農業為主業。在元代，各長官司轄境耕地全為土司領主佔有，土著百姓處於農奴地位，自身都是領主的財產，任憑領主奴役，像牛馬樣的無休止的勞作。明代實行“土流並治”，除屯堡的軍户外，土著居民的境地並沒有改變。伴隨清王朝入主中原，元明時期的土司制度即宣告瓦解，封建土地私有制的陰雲籠罩整個社會，廣大農民靠討種地主的土地過活，慘遭地租、高利貸，以及各種苛捐雜税剝削。到民國38年（1949），當時的桃源鄉（轄區與今六屯鄉略同）有人口1637户7570人，土地面積6216.897畝。其中地主73户498人，佔有土地1735.753畝，人均吃糧3489斤。佃農339户1415人，佔有土地49.335畝,人均吃糧34.1斤，過着住草棚，睡草窩，衣不蔽體，食不果腹的悲慘生活。

解放初，黨領導廣大人民羣眾開展清匪反霸，實施土地改革，徹底消滅封建土地所有制，沒收地主的全部土地，徵收富農多餘的土地，分給無地或少地的農民耕種，實現“耕者有其田”。廣大農民得到了做夢都想不到的土地，煥發出前所未的生產積極性，同時大力開墾荒地，糧食產量迅猛增長。雖然遭受“大躍進”、“大辦人民公社”、以及自然災害的挫折，到文化大革命前的1965年，糧食總收入為3788423斤，除去各項扣留1705782斤，人均吃糧508.5斤。經濟總收入為774063元，人均經濟收入62元。

“十年浩劫”，農業生產和經濟建設遭受到極大打擊，經濟停滯不前。十一屆三中全會後，黨和政府把精力轉移到經濟建上來。先是從農業土地體制改革入手，搞活農村經濟。繼而大力發展鄉鎮企業，壯大農村經濟。

進入90年初，國家改革的重點開始從農村轉入城市，伴隨城市改革取得的巨大成果，拉動了鄉境農村富裕勞動力的轉移，打工經濟成為鄉經濟增長的點。到2005年，地方性財政收入達129萬元（全面免收農業税後），糧糧食總產量0.75總萬噸，蔬菜總產量0.725萬噸, 完成固定資產投資3564萬元，鄉鎮企業總產值2473萬元，其中工業總產值1226萬元，實現鄉鎮企業增加植728萬元，實現工業增加值352萬元。農業總產值達5275萬元,農民人均純收入2230元。

六屯的教育解放前非常落後，清代只有少數私塾、村塾、族塾。能夠入塾讀書的只有地主富農的子弟，廣大貧佃僱農的子女肚子都填不飽，讀書只能是夢想。文盲充斥鄉境。

民國元年始有1所小學，在校學生20餘人。到民國37年，鄉境小學發展到6所，在校學生不足300人，教育還相當落後。

一、認真學習黨和國家的路線方針、政策，不斷提高業務水平和辦事效率。

二、嚴守保密守則，認真做好檔案管理和信息的秘密傳輸，做好收文、發文、傳閲、回收、裝訂、存檔等工作，並做好電話記錄。

三、熱情接待來訪羣眾，主動詢問，做好記錄，認真解答，並及時向領導彙報，做好各種會議的會務工作。

四、加強公共物品管理，搞好後勤服務工作，做好上級領導和外來人員的接待工作，保證政府幹部職工正常就餐。

五、根據黨委政府及上級的要求，搞好各種宣傳工作。

六、認真做好史志的撰寫工作。

七、按時完成領導交辦的其他工作。

一、認真貫徹執行國家法律、法規、規章、方針和政策，落實上級和村兩委的各項工作安排。

二、按屬地管理的原則指導全村範圍內的綜治工作。

三、督促檢查治安防範工作的落實情況。

四、協調配合有關部門開展專項區域內的治理整頓和法制宣傳、治安防範、糾紛調解、幫教等工作。

五、開展綜治工作調研，及時向有關部門提出整改意見和建議。

六、完善有關考核制度，及時進行檢查總結和考評

一、根據黨和國家有關民政工作的基本方針、政策和法律法規，依照全鄉國民經濟和社會發展規劃，編制全鄉民政事業中、長期發展規劃，制訂年度工作計劃。在鄉黨委、政府的領導下，組織實施上級業務部門制定的民政工作方針、政策和法規。

二、按照鄉黨委、政府的部署，組織、協調和指導全鄉抗災救災工作，制定全鄉的抗災救災應急預案，及時、準確上報災情，接收、管理、分配、發放救災款物，指導災區開展生產自救、扶貧濟困和社會互助互濟活動，配合有關部門開展減災活動。負責全鄉救助對象生產、生活困難的臨時救助工作。

三、擬定全鄉福利事業發展規劃，負責全鄉五保供養工作，負責全鄉農村敬老院和“五保老人之家”管理工作，推動社會化服務體系的建設與發展。負責全鎮社會福利彩票銷售發行的宣傳工作，指導福利彩票銷售點工作。

四、負責全鄉擁軍優屬、烈士褒揚和優撫對象的撫卹、優待、補助及國家工作人員的傷亡撫卹工作，指導開展雙擁創建和軍民共建活動，辦理革命烈士稱號和國家工作人員傷殘等級評定的申報工作，負責全鄉優撫對象撫卹、優待、補助金的發放工作。

五、指導全鄉基層羣眾性自治組織建設工作，指導村民委員會開展民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督工作，推動全鄉村務公開和基層民主政治建設。負責全鄉社區建設工作。

六、組織開展全鄉城鄉居民最低生活保障工作，貫徹執行國家、省、市最低生活保障制度，負責申報、審核、發放最低生活保障金，實行動態管理、分類施保，負責全鄉低保檔案管理工作。 ^[1] 

解放後，黨委政府致力於發展教育事業。在鄉境大力興建學校，做到一村一校，讓農村孩子就近入學，農村村民子女受教育育面大大提高。1959年後，開始發展初級中等教育，部分小學開始附設戴帽初中班。1986年鄉境普及六年小學教育，2000年普及九年義務教育，同時高標準掃除青壯年文盲工作達到國家標準， 2002年鄉境中小學普及實驗教學。鄉境教育得到極大發展。到2005年，鄉境有小學6所，中學1所。在校學生1897人。小學入學率達99.79%，初中入學率為1084%，，三類殘疾兒童入學率達100%，15週歲完成率為95.27%，17週歲完成率為88.31%。

解放前的六屯，交通閉塞，沒有公路。趕集交換物資都是人背馬馱。解放後經過50多年的建設，鄉境初步形成公路網。有縣級公路2條28公里，鄉級公路6條17公里，進村進寨公路13條16公里。全鄉通車總里程 57 公里，平均每平方公里有公路0.6公里。2005年，全鄉擁有客、貨汽車28輛。2000年通訊光纜架通六屯以來，到2005年，鄉境固定電話用户達1561户，13個村11個村通了固定電話。2001年，移動公司在鄉境都堡村建第一個移動機站，鄉境開始使用移動電話，到2005年，在鄉境建了5個移動機站，移動電話用户達1540户。移動電話信號覆蓋整個鄉境。

“栽上梧桐樹，自有鳳凰來”。鄉境的基礎設施建設的極大改善，神州漂流公司落户獨山村桃源可發展旅遊業，號海科技公司擇址西衝村發展早熟蔬菜，鼎業、浩天等企業在長田、大木等村發展採掘業，壯大鄉境的非公有制經濟實體，改變了鄉境與城市的二元經濟結構，為鄉的經濟發展注入了強勁動力，成為拉動鄉經濟騰飛的火車頭。

牛王會相傳農曆十月初一日為耕牛的生日，農家是日休息。早晨以餈粑或糯包穀粑祭祀牛王菩薩，牛和家人都吃祭品，稱之“過牛王會”。餐後，用餈粑或糯包穀粑裹在牛角上，角插鮮花、頭頂彩紅，將牛牽到溪邊飲水，讓牛照看身影，使其“歡度生日”。較大的村寨要辦“牛王會”，舉行酒宴。此俗至今未衰。

農曆六月初六日是布依族的隆重節日。布依族人家以豬肉、羊肉和粽粑祭祀傳以種稻技術的盤古。未婚男女青年要玩“六月坡”，對歌尋偶。

紅軍長征時進入貴陽市開陽縣的行軍路線上。民國23年（1935年）4月3日，紅軍軍委縱隊由息烽安馬莊取道開陽小田壩，宿營修文臘鮓壩。朱德總司令當即向留在烏江北岸牽制敵人的紅9軍團發電報：“我今天在扎佐東北地區。”紅5軍團進入大木頭寨，在羣眾中開展政治宣傳工作，書寫“紅軍是幹人的軍隊”、“取消一切高利貸”、“只有蘇維埃才能救中國”等標語，有的標語至今還清晰醒目，已成為寶貴的革命文物，是向人民羣眾進行革命傳統教育的好材料。

位於獨山村，距修文縣城32km，距省城貴陽市51km，西起獨山村桃子灣，東至桃源河與長灘河交匯處，長10km，總面積278公頃。整體為西高東低的高山峽谷地開明，最高峯1390m，景區內河流長10km，起點到終點落差147m，兩岸巖壁陡峭，峽谷深窄，水流湍急。

從桃子灣到三寨村，長約5km一段峽谷地帶，風景極佳。集湖、山、河、洞、泉、瀑、峽、化石羣等各種景觀於一體。高山深澗、植被茂密，空氣清新，花香鳥語，河水清澈；幾十萬年地殼變遷形成的奇峯、峭壁、飛泉令人叫絕；在峽谷出口吸條寬43m，落差38m響水梯級大瀑布。豐水季節，奔騰呼嘯，氣勢宏偉壯觀。枯水季節，輕歌曼舞，萬種風情。

位於六屯鄉獨山村境內，因洞口成方形得名，離桃源河漂流入口處約3500mm，居高山之下。洞分三層，第一層為幹洞，洞內寬闊，沙岩遍佈，有石鐘乳數組，形態各異。洞壁有許多沙岩堆砌成的小池，表明以前有人在熬硝制火藥。戰亂之時，當地村民亦將此洞作為避難之所，第二層為水洞，第三層乾濕相間，與大風洞相通。

人文旅遊資源主要是區域可融合的資源，六屯鄉獨山村一個布依族村寨，民族風情濃厚，民族歌舞豐富多彩，民族歷史文化源遠流長。

村寨內布依族多聚族而居，其村寨建築是黔中地區保護較為完好的布依族小青瓦房，體現了布依先民古越族建築文化的重要特色。其房屋為平地樓房，多為三間，少數為五間，正中一間為堂屋，設有“才掛壁式”或“香案形”的神龕，並仿照漢族供奉“天地君親師位”神位和家祖牌位。房屋兩廂分隔成灶房、寢室或客房等。不論平房或樓房均喜歡在室內設火塘，主要為冬季做飯取暖、薰烤臘肉之用。在正房的側面有一間或兩間耳房作為牲口棚、安裝磨碓等糧食加工工具。有的平地樓房的廂房採用幹欄式建築的風格，廂房的上層作為子女的卧室，底層為牲畜廄和堆放農具、柴草等雜物的地方。房屋材料以木材為主，大多數房屋下部用石頭壘牆，上部用木材，表面用石灰刷白，頂部用青瓦蓋頂，每家每户房宅前都有30平方米-80平方米左右的曬壩，用於晾穀物等。

坐落於屏案山毛慄坡，清墓。原碑文久字跡風化，第二層碑建於民國十二年祭亥歲二月十九日，下款刻：“二世登才、迎懷。三世朝梁、朝傑、朝棟、四世……”。

建於民國3年（1914年），由族人出錢出力，獻木捐糧，伐木破土，定點擇期而建。祠堂出土基石高3尺，中間5級石梯，中堂的兩邊柱子和抬大為1人抱圍，門外2柱和檐柱之間有兩重抬擔，鑲有和氣圖4尊。神龕上匾書：“葛氏宗祠神位”。匾四周有稜形細葉花邊，神台上有空雕精緻牌坊點綴，頂上罩有3層帷幕。神龕前有罄如盆大，置於5尺高的架上，中堂柱子設金字掛匾，楹聯4幅，神龕前安放一張大桌。左間排列洪宇、中宇、流字、海宇等葛氏神位，牌位以漆黑底金字書寫。祠堂外走廊兩頭，裝有弓形長椅。正中4道貌岸散格門窗，門頭穿坊雕刻八仙圖，兩邊窗欞繪製迎春圖案，檐柱2柱配有掛匾楹聯。屋脊高昂，周圍掛瓦封檐。室內金光閃耀，氣勢輝煌。祠外側有一清泉豎半月拱橋，橋下方條石砌邊圍成長方形水井，旁邊種有冬青，柳樹與祠相依，十分典雅。每年除夕至新春節祭祖，族人聚會，演戲娛樂，直至上九元宵。平時族中有事，族老也要在祠堂商議。清末民國初年成了兒童的私塾館所。抗日時期，設立民國小學，解放後又成立了公辦小學。在抗日戰爭時期，青壯年常彙集於學校操場經營練武下操。1967年造反派對宗祠進行打砸，故如今僅存空房。